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第一千四百七十五节 见闻1（第2页）

这些年来，伍被一系声望大盛，而左吴和晋昌的势力则渐渐缩小。

哪怕是那些被他们从民间带回来，培养出来的人才，也有许多转投了伍被一系。

原因很简单，左吴、晋昌的这条道路，注定崎岖而坎坷。

虽然很多人都认为，他们的道路确实是正确的。

但问题是很可能，会与孔子一般。

活着的时候，备受歧视和冷落。

要等数百年后的后世，才能兴盛。

不是谁都愿意，眼睁睁的看着其他人吃香喝辣，而自己则固守寂寞，与真理为伴，与大道为友。

再说了，即使孔子，不也是整天打破了脑袋，想要求一个施展自己抱负的地方吗？

所以，能够一直坚守在左吴和晋昌身边的人，少之又少。

这是劣势，但也是优势。

因为每一个坚守下来的人，不是理想主义者，就必然是狂热的殉道者。

困难、艰难与磨砺，对他们来说，不是折磨，而是享受！

他们深信自己选择是正确的。

他们走在正确的道路上。

自然，对于伍被一系，是怎么看，怎么都不顺眼。

所以，当即就有弟子不服，拜道：“恩师！

伍公我等自然敬之，但他门下那些染色不当，误入歧途之人，弟子等不得不与之斗之！”

其他人也都纷纷称是。

对他们来说，他们所坚守的事务与原则，已经与伍被一系，有了天壤之别。

当然，因为现在，两者都还在一个系统内，且共同遵守和遵循着许多原则。

所以，矛盾依然只在学苑内部，甚至只在核心弟子门徒之间。

外界的人，甚至都不清楚，平壤学苑内部的这些纷纷扰扰。

之所以如此，也是杂家本身的特殊所导致的。

杂家有一个观点，叫做‘染色观’。

这是杂家从墨家那里拿来以后，修修改改，就变成自己的理念。

所谓染色观，本是墨子观民众染丝而散发出来的脑洞。

染丝于苍则出于苍，染丝于黄则出于黄，所以入者变，其色亦变，五入则五色也！

这本来是墨家的一个辩证法，但到了杂家手里，被赋予了更多的东西。

变成了一种类似儒家的君子小人之间的辩证关系。

在杂家看来，亲近王道的，会被王道所感染，而亲近邪道的，会被邪道所感染。

一个人，假如本来是君子，若他接触歪理邪说，就会被洗脑成奸臣，而一个小人，倘若能接受圣王教育，那自然会被影响成为君子。

这就是所谓的近朱者赤近墨者黑。

当然，现在还没有这个成语。