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第一千四百八十六节 儒法分道之因（第4页）

“儒法，传续方式相似，但却又截然不同……”

王承解释道。

“我辈法家拂士，自古以来，以家传经学和再传门徒为传续之法，看似与儒门类同……但实则根本不同！”

“儒门，自秦亡以后，改以为再传门徒之法……”

“无论是申公、元王父子，还是如今的董子、胡子、韩子等人，皆是这种制度下造就而出的……”

“而吾辈呢”

王承看着众人，问道：“法家自古，泰半以家传经学为主，再传门徒为辅……”

“如吾祖父，吾父……以及诸位的父祖……”

法家在史上，虽然知名学者和先贤以及政坛大佬，泰半都是师从他人的。

但是……

法家的主体和主要成员，却一直都是刑名系统的大小官员。

他们可能是监狱的典狱官，也可能是基层的游徼、蔷夫、都邮、县尉、典吏。

这些人共同构成了法家的整体结构以及在刑名领域的绝对优势。

然而，既然有优势，自然也有着劣势。

“家传经学之弊，在于交流稀少、彼此互不统属，乃至于相互矛盾……”

“且一盘散沙，难以为力……”

听着王承的诉说，许多人开始有所觉悟了。

“然儒门呢？自太宗以来，就广开山门，广收门徒，弟子遍及天下，数之不胜！

儒门弟子数量，是我法家的十倍甚至可能是数十倍！”

这不是夸张，而是事实！

在事实上来说，儒家个派系的学苑加起来，超过了其他所有学派的学苑！

更重要的是，儒家的门徒数量，呈现了碾压！

当今天下，每十个读书人之中，可能有七个甚至更多的人是儒生。

“而吾辈呢？”

王承低着头感叹道：“吾辈开办学苑，还是从先帝二年才开始的……”

“及至今日，多数同仁，依然还是过去的家传经学弟子……”

儒家的招牌，就是有教无类。

别说是泥腿子了！

便是夷狄蛮夷，只要儒生觉得对方可以教育，那也不会吝啬！

儒门之中的楚诗派和鲁儒派甚至是对外教育最积极的派系！

而法家则不然，法家一直以来，走的都是精英路线。

而且，法家的要求严苛而冷酷。

不是随随便便，就会传授学问给人的。

况且，法家开办学苑的时间比起儒家来说，太晚了！

在起跑线上，法家就已经输掉了。

儒家的学苑，为什么能收到那么多弟子门徒？为什么可以收那么多门徒？