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第一千五百四十七节 传道计划（第3页）

欧陆文明，

强调人种和信仰，胜于文明。

而诸夏文明，自古以来，就是夷入夏则夏之，诸夏入夷狄则夷狄之。

而颜异对于这个事情，自是无比尊奉和认同的。

这也是儒家最重要的主张了。

夷狄入夏，自当以诸夏而待之。

他立刻就拜道：“陛下圣明，臣谨为天下贺之……”

“卿先别急着拍马……”

刘彻笑道：“这幕南之地，广袤万里，间有生民百万，流于不毛之地，或陷于困顿之中千年也！

千年以来，诸部不通王化，不识圣道，朕甚悯之！”

至于千年以前，按照竹书记载以及春秋之记录，殷商时代的商人曾经统治过万里草原。

甚至可以这么说，商人之先，就是从草原入主的中原。

子姓孤竹氏，就是殷商帝国留在草原的一支。

只是因为缺乏考古记录和证据，而无法证实而已。

“朕意欲以诸儒生为使，往幕南诸部，宣明教化，授其以礼，宣其以道，抚其百姓，安其民心……”

刘彻缓缓道：“朕思来想去，此事，卿来负责，最是合适……”

颜异来抓这个事情，自然是最好的选择。

因为，颜异的地位，在儒家内部很高。

至少在现在，他依然是儒家各派系都认可的‘贤士’。

他站出来呼吁，最起码可以影响齐鲁吴楚一带，满脑子理想和热忱的儒生们。

特别是楚诗派、鲁儒派和齐诗派这几个‘国际主义’派系。

尤其是楚诗派，在过去数十年，楚诗派的学者和门徒，暴霜露，跋涉数千里，深入南越、闽越和西南夷之中，传播王化，他们将中国文明带到了群山之间，沼泽之中与丛林深处。

今年春正月，西南夷各国朝觐长安，使者们，都是一口顺溜的中国雅语。

还有人甚至对《春秋》典故可以信手拈来，于《论语》名句，甚为了解。

简直可怕！

至于鲁儒派，这个学派，现在但凡想要复兴，想要有所作为，他们唯一的突破方向，就只有幕南各部了。

也独有幕南各部的牧民和贵族，才有可能会信他们的那一套了。

至于鲁儒未来会不会因此死灰复燃，卷土重来？

刘彻一点都不担心。

因为，等到鲁儒派在幕南培育好基础了，公羊派和谷梁派，必然会兴高采烈的去摘桃子。

即使鲁儒顶住了公羊与谷梁的压力，他们想要重回巅峰，也已经是不可能的了。

而鲁儒派学者，虽然迂腐、落后，固守成规，没有进取心。

但是，作为传道者和传教士，他们是合格的。

就像后世的西方殖民者，他们最犀利的传教士，恰恰是最保守的天主教传教士。

因为，唯有保守，才能有信仰和热情。

放鲁儒出塞，唯一需要担心的是――可能会有傻缺，跑去北匈奴，要做卫律赵信。

不过无所谓了。

就算有这样的傻缺，跑去北匈奴，想做卫律赵信，以鲁儒的能耐，也只能是带崩北匈奴。

北匈奴现在需要的不是儒生。

他们得要一个法家大能，来主持改革，并且制定百年计划，他们得要一个墨家高徒，主持各种技术开发和改进，来奠定一个庞大的军工制造业的基础。