八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第一百三十六章 南北（第4页）

学校就是国子监，此时监生是非常吃香的人才，一毕业就有官做，而且国子监的生员广泛，有多重途径进入国子监读书，比如说洪武十七年年定：府、州、县学每年分别推荐一名优秀学生到国子监读书，被推荐的学生叫贡生，贡生进入国子监后叫监生，这一类的监生叫贡监。

即算是贡监，杨士奇也没有资格，因为要县里审核，他如何能通得过县里的审核呢？

这一条途径封死了，且看下一条，科目。

科目就是科举，这个查得更严格了，杨士奇也没有办法参加。

于是就剩下荐举和铨选之路。

铨选是什么，是针对已经做官的人的考察和考满，能通过的自然升迁有望，不通过的降职为民。

京官六年一察，即为京察；外官三年一察，称为外察。

这里面有一个补充，称为保举，是负责考察的人对考察成绩优异的人的推荐，有权保举他们胜任更高的职位。

但是，保举之法最大的问题就是和吏部用人权限发生冲突，所以这个保举，并不能成大气候。

杨士奇刚开始做的那个县衙训导，若是能蒙州府的学正考察通过，便能走铨选的道路，升任县教谕或者州训导，这也是杨士奇给自己选择的升迁之途。

只是后来，丢了学印，一切就都休矣。

那只剩最后一条了，荐举。

荐举就是推荐人才来职官，这在一定程度上，确实是“不拘一格降人才”

。

皇帝多次下诏求贤，而诏书中“贤才”

的标准也非常低——“以德行为本，而文艺次之”

。

就像郭传此人，原是会稽寺庙里的一个和尚，因为被宋濂荐举，居然升任湖广布政司参政。

像这样的例子不胜枚举，因为皇帝甚至罢了十三年科考，但凭举荐来选士。

每年被推举做官的多的时候有三千七百人，少的时候也有两千人。

由平民骤登高位者，都有四五十人，何况一步步升上来的人。

所以皇帝在选用人才上，只看重德行才学，不计出身，不论何人，只要有真才实学，便能量才任用。

看样子这一条道路并不难走，然而这其中有两样事情，是必须要有的。

第一样便是货真价实的才学或者品行。

这东西是基础啊，你若没有这两样东西中的一样，便就是个普通人了，哪里行高于众，哪里能叫人看见你的不一般呢？至于后一者，品行德行，其实是需要做出来的，最大的无非“孝”

，你若是个大孝子，邻里尽职，县官查访人才，自然会将你的名字通报上去。

只是杨士奇父母双亡，哪里去做的这样的名声出来呢？

这就和东汉时候的举孝廉一样了，在没有科举的情形下，“推荐”

成为知识分子达到作官目的的唯一手段。

而推荐的标准，主要在于道德行为。

在强烈的竞争下，必须有突破性的声誉，才能引起有推荐权的人的注意。

至于如何才能有突破性的声誉，那需要出奇制胜。

所以每个知识分子，都兢兢业业，追求突破记录的至善孝行。

杨士奇既然不能凸显品行，便要从才学上入手，这便是他发奋读书，尤其是经史书籍的原因，毕竟在这个连看仓库的小官都要通过举荐来任职的时候，举荐这条路，其实并不难走。

只要你满足第二个要求，认识一个手中有举荐之权的人。

这样的人不是没有，想他二十岁在章贡琴江书院教书时，与当地县令邵子镜友谊甚笃。

如果蒙他举荐，也能入仕，只是邵子镜已然过世。