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,不过跟这里一比,简直就是卫生城市的典范,沙克鲁很难说清这里到底是人畜共存,还是人畜混杂?在人群中,山羊到处闲逛,狗儿伺机窃取路边摊的食物失败被踹,一只只鸡在人力车轮下钻动,屋顶上冷不防还会跳下一只泼猴。
人走在路上,不是被走来走去的猪碰倒,就是被慢条斯理的圣牛挡住,后面还有大象催促。
在印度,牛似乎颇了解自己的“圣牛”
地位,态度显得很高傲。
常常不是大摇大摆走在车水马龙的路上,就是优哉游哉走进只有1米宽的小巷,害得人们必须退回原地等它通过后才能进入。
有一头牛慢慢走进小小的店家,吃起店里的食物。
据说印度有两亿多头牛。
虽说其中瘦得皮包骨的非常多,但如果这个数字接近事实,那牛的数量便有印度人口的二分之一。
前世在论坛上曾经有人问过“印度教是不是不管人有多饿,都不能吃牛?”
具体的情况沙克鲁不是很清楚,但他知道的是在饭店和高级餐厅都吃得到牛肉。
街上也多的是贩卖精致牛皮皮包或鞋子的商店。
据说在印度的出口货物中,牛皮制品占有相当比例。
也就是说,印度饲养宰杀了相当多的牛。
由于第二天还要一早去赶“恒河晨浴”
,所以沙克鲁早早的就睡下了,连泽塔来找他喝酒都被他给推拒了。
第二天一早,沙克鲁就带着泽塔,额,准确的说是泽塔带着沙克鲁来到了恒河岸边,因为泽塔以前来过这里,所以沙克鲁这次带着她也算是带了个向导。
这一路上其实并不好走,路的好坏倒是其次,主要是路上的乞丐实在是太多了,一上来就把所有人都团团围住,扯着嗓子直喊:“大爷,赏一卢比吧!”
有的人伸出来的手因为麻风病而少了根指头,也有小孩拖着没有双腿的身体在地上爬,总之场面极其混乱。
好在他们都是围着外国的游客,而不是围着明显高种姓的沙克鲁,可即便如此,路也是太难走了。
沙克鲁抱怨道:“普丽媞,怎么今天来恒河的人这么多?”
普丽媞苦笑道:“老板,今天就算是人少的了,这要是在圣日的话,人数会多好几倍,尤其是佛诞日(据说释迦牟尼诞生于五月的满月日),所有寺庙的免费住宿处都人满为患,甚至还有人直接就睡在了大街上。”
好不容易到了恒河岸边,由于是为了抛洒骨灰,所以沙克鲁去租了一条船,没想到河上也有麻烦,因为有好多小贩都划着小船在河上等着游客,好去推销商品,为了打发他们,又是花了半天功夫。
按照印度教的仪式抛洒完骨灰之后,沙克鲁这次有了时间和心情开始打量起了恒河两岸,但这一看,又是一点好心情都没有,因为两岸边上全都是肮脏破旧的各式房屋,没有一所老房子,也没有一所新房子。
全是那些潦潦草草建了四五十年的劣质水泥房,各有大大小小的台阶通向水面。
房子多数是廉价小客店,房客中有的是为来洗澡住一二天,也有为来等死住得较长久的。
等死的也要天天洗澡,因此房子和台阶上挤满了各种人。
ps:写印度,恒河是绕不开的话题,但说实话我是真不愿意写“恒河晨浴”
这样的章节,因为按照我们的观点来看,这实在是太恶心了,但还是那句话,写印度不写恒河,总是觉得少了点什么,所以下面的章节请大家做好心理准备然后再看!
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