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第272章 流星雨（第1页）

我笑道：“又是一个凡人触怒天神被天神灭掉的故事。

这西方的神话故事里，怎么这天神就这么邪恶呢？这样的神还配叫做神？”

文瑜白了我一眼：“中国的神话故事里神仙基本都是好的，这固然是体现出了对神仙的恭敬，但也体现出了人们不敢触怒神仙甚至在神仙面前连大气都不敢喘的心态。

西方神话里的天神几乎都是有缺点的，比如说宙斯动不动就灭这个灭那个，你觉得这说明什么？”

我愣了一愣：“说明宙斯是个混蛋！”

文瑜道：“哎，你这就叫做只看到现象没看到本质。

宙斯是欧洲神话系统中的最高神，本来应该是高高在上不可仰视的，然而人们还是能用这样的神话故事来拉低他的形象，把他说得就像是一个神界的流氓。

这个现象，说明了在西方，人们思想的解放和自主意识的觉醒，对神都敢随便开涮。

这就是西方的文艺复兴，把神从天上拉到人间，赋予他们跟凡人没什么区别的心理和面貌。

而中国呢，还是把神看得高高在上，不敢触犯，战战兢兢，这就是文化思想的差异啊！”

我：“……我就敢，小时候我在二郎神杨戬神像面前的酒杯里小便。

哈哈！”

文瑜噗嗤一笑：“你那叫胆大妄为，初生牛犊不怕虎。

初生牛犊不是不怕虎，而是不知道虎的可怕。

不过嘛，在中国，以前也有一个看穿了神仙的面目，写了一部伟大的小说来戳穿这些现象。

你知道是谁吗？知道是那部小说吗？”

我摇头：“你别考我这个了。

这不是欺负老实人没文化吗？”

文瑜笑道：“好吧。

我跟你说了吧，那就是吴承恩，而这部伟大的小说就是《西游记》。

一般人看西游记都只看到了孙悟空的敢作敢为和叛逆精神，还有些人看到了唐僧师徒四人组的哲学艺术，但却很少有人看出隐藏在书中的现实主义。

那些神啊，佛啊，基本上都是有着凡人的低俗一面的。

就比如说如来，佛教的创始人和最高佛，在西游记里的面目却相当的庸俗。

唐僧等人好不容易历经九九八十一难来到西天取经，如来却派弟子去收钱才给经书，还说经文卖的太便宜的话，后代子孙没钱用。

有些文化的人都说谈钱太俗，而作为佛祖，谈钱不更是俗不可耐了吗？又比如收服金翅大鹏的故事里，大鹏和如来有些亲戚关系，如来还要好声好气跟大鹏说，以后有人来供奉，就让他‘先祭汝口’。

这不是赤-裸-裸地说，佛祖事实上没把凡间供奉他的人放在心上？”

我心服口服，向她翘了翘大拇指：“文大小姐料事如神言之有理。

这些说法，确实是我以前闻所未闻的，但今天听你这么一说，还真是有这样的一种感觉，只是文化水平低，说不出来，表述不清楚。

还是你文大小姐聪明绝顶，不仅看出来了，还能用通俗易懂的语言给说出来。”

文瑜白了我一眼：“我不是马，你不用拍我的马屁。