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第428章 圣童（第3页）

了。

其实，土地公也差不多。

有些规模大的乡村城镇，土地公是有神像的，还有庙宇。

但在我们那里，土地公是非常简陋的，基本上就是一块“红朱石”

（我们那里的一种石头，比较脆，特点是砸开后，里面有很多蜂窝一样的结构，每一块蜂窝里，都有红色粉末状的石粉），竖直种在地里，上面披上人们给神像贡献的香花，再种上一棵榕树，这就是我们那里的客家人的土地公。

别看它小，逢年过节都会享受香火的。

阿土伯点燃大香之后，双手执着大香，向屋主做了几个大揖，把大香插在竹盖边缘，双手展开一面约莫裤衩子大的没有任何字符图案的三角小红旗，有节奏地一抖一抖，带动着手上的铜铃叮铃作响。

在铜铃的伴奏声中，阿土伯拖长腔调，用客家话唱了起来：

“乾坤开辟天地明，玉帝之下有三清。

东南西北都有神，举头三尺见神灵。

今日不为其他事，正北的屋主你听一听——

（众人合：啊，听一听！

）

你家来了个狐狸仙，鸡鸣狗吠不安宁，

盼你请他坐一坐，斟杯茶来喝杯酒，

大家一起卿一卿，凡事都有上天盯，

万水千山总是情，换个地方行不行？”

客家话腔调独特，拖长了腔调来唱，还挺押韵，如果换了个嗓音清脆的人来唱，会是相当的动听。

（网络上有客家山歌，能找到）

文瑜虽然听不懂，但也觉得很有趣，对我笑道：“还挺押韵的！”

我笑了笑：“那当然是啦！”

我当然不会告诉她，这上面的话要是翻译成普通话，有一些是不押韵的。

比如“卿一卿”

，其实就是“聊一聊”

的意思。

客家人把“聊天”

叫做“卿解”

，广东人的粤语也是类似，比如老板要找工仔说话，就会说：“后生仔，我同你卿下！”

阿土伯唱完之后，又抖动着手腕上的铜铃，在大厅里转圈子，转完之后回到原位置，恭恭敬敬地把小红旗插到竹盖边上，点火烧了一堆纸钱。

他手里之前拿着的三缺一的口字型铁器，就放在竹盖上，香喷喷的肥鸡之后，此时拿起来，放在纸钱燃起来的火焰燎来燎去，嘴里继续不停地唱歌。

不久后，纸钱烧完，阿土伯手上的铁器也烧得微热了。

他先把铁器放下，招手要我们给他一碗水。

老妈子赶紧递过去一碗清水。

阿土伯接过，弯腰从纸钱的灰烬里抓了一把，捻成碎末，全都放入碗里，和清水混合，然后仰脖喝了下去。