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第三百五十七章（第3页）

自己若是想胜过吕布，只有两种方法，一种是学习吕布的用力技巧，用更加变幻莫测的力量和速度去战胜吕布。

不过这种办法等于改弦更张，放弃他自己武功应有的特色而去学习别人。

这条道路只要想一想就令太史慈望而却步，武功到了太史慈这个境界，对于武学的追求已经不再是一般意义上恃强硬碰，而使转为对人世间万事万物的一种本源认识。

在对敌的一瞬间内看穿敌人武功的内在与外在规律并且加以破解乃是太史慈这等高手孜孜以求的梦想。

这就等于那些物理学家皓首穷经地去追求宇宙间的内在规律一般，漫长、繁琐、艰辛、寂寞，甚至会错误重重，更多的时候是前功尽弃。

万事万物皆有规律。

太史慈的武功已经在自己的道路上走了许久，而亦只有在这条个人闯出来的道路继续坚持下去，才会获得更大的突破，否则若受他物影响，又或心有外求，功力将大幅减退，得不偿失。

这就比如说让吕布放弃方天画戟拿起自己的银枪学习自己的枪法一样般不切实际。

所谓“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”

。

再矫健的飞鸟也不可能在水中游，再光滑的游鱼也不可能在天空飞。

另外一种办法则是在自己的道路上继续的走下去。

这条道路看似是一种比第一种更不可能实现的绝路，在外人看来，太史慈已经达到了枪法的巅峰，再难有寸进。

但是太史慈却宁愿选择这一条道路。

那并非是因为太史慈的贪心令太史慈放不下现在的武功成就，而是因为太史慈知道枪法和万事万物的规律一般永远真正的没有穷尽。

那就好像巨大的物体都是由一个个微小的分子和原子组合成的，而分子和原子可以再分为原子核和电子一般。

的确，在二十一世纪时，原子核和电子还没有办法再往下分，但是只要是对科学有常识的人就绝不会妄下断言说原子核已经不可再再分。

宏观世界“波”

是“波”

、“粒”

是“粒”

，但是光却可以有波粒二象性。

人的认识总是有狭窄的地方，越是在看似没有出路的地方，越是人类即将要面临突破有巨大发现的地方。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”

这个道理，太史慈实在是再清楚不过了。

自己又怎么可以说自己在枪法上已经走到穷尽了呢？

太史慈不想学牛顿，在“宇宙”

观念上一有自己想不明白的问题就说是上帝干的。

怨天尤人绝对不是太史慈的风格。

想到这里，太史慈精神不由得振奋起来，更强迫自己不去想武安国等人的生死，抛开一切杂念站起身来，拿起自己的银枪这在自己生命中最忠诚的朋友，缓缓地推开这间小屋的破旧柴门。

蓦地，一片阳光照射到了太史慈的身上，

在这光辉中，太史慈背影闪着金黄，威武如同天神。

举目望去，太史慈历史被外面的美好所倾倒。

他的耳际首先传来山泉流淌的“叮咚”

声，其中夹杂着蝉呜鸟唱，四周一片宁谧。

只见左方一条山泉由这小村子背后的小山处奔流而下，流水在石头上欢呼雀跃，石头上激越水花翻卷如银，而在一旁的清幽小潭因为有这股山泉注入，所以在狭小的入水口处白浪翻滚如雪，在阳光下回旋激溅，美丽异常。

再环目四顾，这小村四处群山环伺，野树盘恨错节，奇异层出不穷。

盘虬卧龙，清风流水，清潭小山，在眩目的阳光里飘渺得一片金黄，美若世外桃源仙境。

而因为清风吹拂小潭而扑面而来的春意盎然的清寒，使太史慈的灵台蓦地一片清爽，更感觉自己和这小山村已经融为一体，自己的精神不断地飞旋上升，就像这山中小村已经超然于尘俗之上。

不再是人间所有了。