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第五百二十六章（第2页）

郭淮虽然是自己人，但是知道太史慈有改朝换代决心的人即便是在青州也是寥寥无几，所以管宁的言词之间十分谨慎。

太史慈苦笑道：“这我当然知道，问题是我难道还可以拒绝这件事情吗？不过我想问题不大吧？毕竟我和蔡大家的婚约仅仅是个形式，实际上我和蔡大家之间只限于一般的交流，说不上什么有好感的。

圣上若是以为蔡大家会因为朝政之事来找我，只怕是会错了意。”

管宁打摇其头道：“主上，你把这事情想的太简单了，蔡大家是什么人？她可是当今文坛领袖蔡邕的女儿，主上知道吗？蔡邕是修过《烈女传》的人物，才蔡邕的心中，女人并不比男人低贱，所以女人同样要讲大义的。

蔡邕强调，为了家园天下，女人一样有责任的。

作为蔡邕的女儿，蔡大家定然做的尤其‘出色’。”

太史慈闻言有点吃惊，没有想到蔡邕是这样的人物，难道他也强调男女平等？

管宁看着还是一脸轻松的太史慈，叹气道：“主上，莫要不放在心上，主上应该知道，我后汉自章帝以来，都是幼主即位、女后临朝，所以自邓太后起，对女子的品德极为看重，这许多年来。

虽然每多外戚专权，但是始终都在女后的控制范围内，原因何在？

那是邓太后用亲身的榜样立下的规矩。

所以，《烈女传》强调的是无论一个女子是站在高位上还是呆在家中，无论是帮扶家业还是相夫教子才是一个女子应该做的事情。”

太史慈闻言一怔，没有想到原来《烈女传》的初衷是这个样子，并非是从一开始就处于压迫妇女之用。

郭嘉也在一旁道：“幼安兄分析精辟。

实际上《烈女传》的确起到一定作用，比如甄氏家族的张夫人，身为女子为何可以独掌大权，控制整个甄氏家族？还有甄小姐为何可以打点生意？那就是因为我朝对杰出女性的尊敬。

只不过因为女子大多数对经济仕途、打点生意之类事情不是太懂，所以《烈女传》中的女性多是以相夫教子的事情而值得称颂。

向邓太后那样以政治杰出而受后世传扬的女子少之又少。”

管宁嗤之以鼻道：“这有什么办法？我朝的女后不少，但是能够做到杀伐决断之辈的杰出女性还有谁？那些女后不是不精明，可惜她们的手段都是家中悍妇驾驭惧内的夫君那一套，只斤斤计较眼前的得失，太过小家子气。

只能在一时强压朝中的纷争。

但是却无力解决实质性的问题。

否则我朝怎么对女后临朝的事情非议这般大？”

郭嘉哑然失笑道：“不过幼安兄有点求全责备了，孔子都认为自己并非生而知之的天才；更何况是我们了？毕竟我对女子的教育就是相夫教子，你要他们临朝听政，那岂非是赶鸭子上架？所以说这事情说到底并不怨哪些女后，就像主上所分析的那样，还是世家大族把持政治弄出来地的事情，总想把自己地女儿送进宫去当皇后。

“然后通过自的女儿把持朝政为自己的家族谋利益，也不管自己的女儿是不是搞政治的材料，才会弄得朝政一片混乱。

当然如果那些女子所受的教育和我们男子一样，也许我朝就不止一个邓太后了。

我朝也不会变成眼前这种局面，不过我看主上在青州兴办女学，所设置的教材就别有新意，依我所见，将来出色的女子会很多呢！”

管宁叹了口气道：“也许到了那时，女子从政就不会再为人所诟病了。

不过按照现在的趋势来看，后世人只怕会对女子干政非常反感。”

原来事情的真相是这个样子！

太史慈有点愤愤然，就好像松明程朱理学歪曲儒家思想本来面貌一般，明清时代的《烈女传》显然变了味道，要女子三从四德，谨守妇道，又说女子不能干政，否则会天下大乱，竟然是从汉代牵强附会而来。

还是郭嘉说的对，没有给女子正确的教育，又偏要把女子推上高位，出了问题又要女子负全责，这简直就是苍蝇的习性，在一盘美味佳肴上拉屎，翻转过头来又恬不知耻地说这盘美味佳肴多么的肮脏，那些封建卫道士用心何其险恶！

女子从政就会天下大乱？难道男子从政天下就不乱吗？当真是岂有此理。

反倒是眼前的这些汉代人说话真诚率直些，一语道破天机，而且那《烈女传》的本意也不坏，否则在东汉末年和三国时代就不会有那么多的杰出女性了。