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第255章 不如当个外室（第2页）

华夏作为礼仪之邦，《周礼》是华夏一脉相承的枝干。

严格的来说，古代中国是一夫一妻制的，对于平民百姓来说，“妻”

只能有一位。

除了妻之外，在宋代“妾”

是以身体打工的打工妹，是贱籍。

宋以后的时代，妾是连生命权都不在自己手里的奴隶，依旧是贱籍。

崔小清是自由民，她还没有脑残到为爱情放弃自由权财产权，去甘愿做一个“贱妾”

。

目前，她虽然与时穿之间不清不楚的，甚至在某些事情上占了黄娥的先机，可黄娥也不是善茬，宅斗里出来的黄娥敏锐地感觉到了一点什么，所以她防崔小清防的很严实。

崔小清自忖自己年纪大了点，而在古代，由于生育关难过，三十多岁的妇女为了防备难产，基本上就会自觉远离房事，所以二十多岁的女人就会觉得青春逐渐消失，没多少时间可以消耗了。

眼见得黄娥父亲就要来当知县，在这种情况下，拼青春，以及拼亲密，崔小清都拼不过黄娥，那么，她干脆退居其次。

什么是“其次”

，做妾是不可能的，唯有外室可以期待——时穿城里城外两头跑，城外的作坊是他与崔姑娘合股的。

这种“合股”

，在宋代就是一种暗示，暗示“女方”

做好外室的考虑。

细论起来，“外室”

待遇对崔小清也是一种出路，虽然不是正“妻”

，但在崔庄这片天地，关起门来她为大。

反正她已看惯烟花繁境，不耐烦四处奔波糊口，坐在崔庄看管时氏与崔氏合股的产业，帮时穿经营好乡下的产业，闲来无事弹弹琴喝喝茶，日子挺美的。

而在崔氏来说，崔小清单独立为女户，万一没有继承人她遗留下的就是一笔绝户财，要被乡人吃光喝尽才算完。

但如果她过继一名崔家男丁，保证了这份财产不被外人夺取。

那么她作为“外室”

反而是最佳出路，既能让“女户”

财产在法律意义上依旧存续，还能受到庇护，以保证不收人欺辱。

当然，作为外室，名誉上是要受点损失的，官府对“外室”

的存在是睁一只眼闭一只眼的，法律上不承认它的合法性，但却默认这种乡规的事实存在——你可以私底下把自己当做别人的“妻”

，但法律只承认南方明媒正娶的“妻子”