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155回锦襕袈裟飞烟灭明月不归随风辞（第1页）

155回、锦襕袈裟飞烟灭，明月不归随风辞

在已有的仙界中开辟仙山洞府必须有两个条件，第一是原先开辟仙界的主人同意，仙界本就是灵台所造化，造化者不同意，别人也不能在此基础上延伸开辟。

其二是修行道法要有相通之处。

至于第一点，原先的仙界中的主人通常不会拒绝，因为这对他也有很大的好处。

仙界本是他的灵台中化转而出，他人以法力在此基础上延伸开辟，所造化出的一切也印入仙界之主的灵台之中，等于延伸了他的神识与见知，互相都有益处。

无边玄妙方广世界最大的一片仙界就是天庭，为玉皇大天尊玄穹高上帝自洪荒时开辟，初时的规模并不算太广大，不过是一片凌霄圣境，后来西王母飞升至此，与玄穹高上帝结为道侣，以大法力开辟瑶池圣境与蟠桃园。

蟠桃园中的蟠桃堪称仙家第一异果，其效用不亚于天地灵根上的人身果，玄穹高上帝与西王母在仙界召开蟠桃法会，引来了最早的道家十二金仙，共同在此开辟仙山洞府，仙家景象规模越来越大，号称天庭，成为了游散仙人的飞升之地，可谓功德无量。

天庭是在凌霄圣境的基础上，多位大德金仙灵台造化之功而成，除了各金仙各自开辟的洞府之外，还有广袤的空间，正适合仙人们在仙界修行。

没有金仙境界的仙人虽无开辟之功，但可以在既有仙界中建立洞天与各类仙家景象，对人对己都有好处。

由于历史和现实的双重原因，天庭已经成为中土众修行人心目中仙界的代名词，游散真仙飞升后都会来到此地。

而金仙开辟各自的仙界，也会选择天庭为基础连成一片再成规模。

至于佛门修行另有讲究，佛家弟子修行有成，寂灭往生后都会去西天教主无量光开辟的佛国仙界。

又称灵山圣境，人间是他们的轮回修行之所，也是接引众生渡入佛国的功德之地。

各菩萨开辟仙界道场，也有各乘天之说。

佛国与天庭，是无边玄妙方广世界中两片最大地仙界。

仙界本属凡人不可思议之地，谈论起来貌似有限，实则开辟无边，无边玄妙方广世界并没有界限。

那么另一个问题就来了。

怎么从一片仙界进入另一片仙界呢？没有路，只问灵台心境。

如果你本身有进入无边玄妙方广世界的修为，又愿意且能够了解对方的修行心境，就可以进入对方的仙界。

换句话说，即使你是修金丹大道的仙人，也可以拜访佛国。

再进一步讲，如果你能够了悟景教中人的修行心境，甚至可以去拜访所谓高德上帝的天堂。

当然了。

拜访作客是一回事，如果想在一片仙界中延伸开辟，那必须有同源修行功果。

镇元子开辟的万寿山仙界，却独立于天庭与佛国之外，虽然经过了千年地经营规模不小。

但都是他自己门下的弟子飞升之所，并无其它的金仙来合力开辟，也无仙人飞升至此安置洞府，因此远不能与佛国与天庭相比。

那么镇元子今日在五观庄这一番人身果法会。

结交佛道两家，盛事将传遍人间与仙界，往后定会有不少佛道两界的高人往来万寿山作客，不仅能吸引高人与其门下弟子在此常留，也能吸引那些不愿去天庭的飞升散仙来万寿山。

镇元子的好处显而易见。

清风说到这里已不必再多讲，明月睁大眼睛连连点头都明白了，她问了一句：“镇元子想把自己的万寿山变成仙人飞升之所，还想结交那些尚未开辟仙界的金仙来万寿山。

但是天庭有蟠桃法会。

万寿山有什么，人身果法会吗？”

清风：“天地灵根只有一株，与蟠桃相比，人身果实在太少。”

明月直眨眼睛：“镇元大仙有灵台造化之功，可以在万寿山造化人身果园，就像当初西王母造化蟠桃园一样啊？”

清风伸手刮了她地小鼻子一下：“灵台造化受见知之限，镇元子再大的法力，也无法在万寿山植造人身果园。

普天之下有此神通者只有一位金仙。

就是你——明月！”

明月哦了一声：“我刚刚成就金仙，就有这么大的用处啊？让我好好想想。