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159回老聃陪坐三清末牡丹遭贬出洛阳（第2页）

所以道观中供奉三清无可厚非，但要搞清楚。

并非仙界中有元始与灵宝其人。

这就是梅振衣对曲振声与程玄鹄说的话，假如他没有经历那漫长的三年定坐，也不会了解这些，但今天已经清楚了。

他心中还有一些念头没有说出口，只是自己在想——

道、法、人三位一体是一种超然玄妙的理解方式，形而下之，世俗间还有庸俗的理解方式，来源于门派之争。

张三供奉太上老君。

李四就供奉灵宝天尊。

压张三一头，王二见李四供奉灵宝天尊。

他就供奉原始天尊，号称祖师爷更了不起，再压李四一头。

到头来谁也扯不清，于是乎三清并列于神坛之上了。

再具体到当朝，武天后竟然以帝王之命插手这种事情，天下以修缮名义改建的道观可不止齐云观一家。

太上老君跑到一旁陪坐去了，这是一种非常隐晦的排挤与贬斥，谁叫他老人家被李唐追为先祖呢？那就抬出两个并不存在地神灵压太上老君一头。

太上老君坐哪里可能都无所谓，道祖就是道祖，他不会与“无边玄妙方广世界”

以及“灵台开辟造化之功”

去争风吃醋。

但对于武天后来说意义就不一样了，梅振衣估计这是武氏称帝前最后一步试探了，如果连“道祖”

都摆平了的话，那就意味着李家皇室已经彻底摆平了，亲自登上皇位也就是眼前的事了。

但这些话梅振衣只在心中想没有说出来，只是解说了元始、灵宝的仙家所指，对曲振声道：“齐云观大殿如此改建也好，就立两尊神像列于老君之前，但要对后世传承弟子解说清楚，至于世俗间的误会，修道人心中有数就行了。”

三天忙完许多事，第四天梅振衣终于进了青漪三山，知焰仙子一袭红裙站在随缘小筑门前等他，就似梅振衣眼中地一缕云霞。

“怎么只有你，师父与提溜转呢？”

梅振衣问道。

“师父把提溜转带走了，让我们好单独细谈，随我来。”

知焰仙子答道。

知焰在人间徘徊了三年，终于拿回飞云岫时发现它已经是拜神鞭，丹霞峰上回赠梅振衣与他结为道侣，但紧接着就闭关三年历苦海劫，一年后梅振衣入境观法一坐也是三年，直到此刻两人才有机会单独相叙。

奇妙的是，两人之间似乎自有一种默契。

很多话不必言述。

若说他们之间的关系，有男女之情的成份，但也不仅仅是男女之情。

当初地随缘小筑仅仅是原菁芜山庄的前厅加两侧厢房，而现在的规模则要大多了，穿过前厅后面也有了院落，其中就有知焰地修行静室。

静室中什么别的陈设都没有，地上只有两个洁白的吉祥软草垫，他们很自然的面对面坐了下来。

就像当初梅振衣破妄而出第一眼看见知焰那样。

他们半天没说话，只是看着彼此的眼睛，知焰脸上升起了淡淡地红晕，却没有低头。

“直至今日你才有了地仙修为，但我看你的形容一直就是仙子，无论修为如何，无论过去未来。

这才明白想当初你来到人世间，人们为什么就称你为知焰仙子。”

还是梅振衣首先开口说话。

知焰浅笑道：“就算是真仙也喜听人口出善言。

尤其是你这般夸我，我很高兴。”

梅振衣：“能与仙子携手结缘，我求之不得，已经不能用高兴来形容。

听说苦海劫中会经历诸般前世轮回，不知你闭关这三年都经历了什么？”