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208回传书红尘留三戒端午约战大孤山（第1页）

208回、传书红尘留三戒，端午约战大孤山

名义上浩州府管着彭泽县，州府长官管着彭泽县令，但实际上没有人会轻易指挥狄仁杰，他老人家毕竟是朝中宰相下来的，地位尊崇门生故吏无数，实际的影响远远超过一任知县的地位。

况且这种外放的官，说不定哪天就被一旨招回官复原位，所以还是不要开罪的好。

但如果浩州府同意狄仁杰的请求，一旦出了什么闪失，谁来背这个黑锅呢？浩州府也是两难，狄仁杰久经官场当然知道其中的门道。

所以他想到了借吕纯阳之名，彭泽县受精怪滋扰，请来一名道人降妖，范围可超出彭泽一县在浩州全境，且此人早已在浩州境内做过焚毁淫祠之事，那就让他去干吧。

干成了是浩州府的功劳，出了什么差错，那是道士吕纯阳的疏失，再要追究大不了也只是狄仁杰用人不当。

如今想到借吕纯阳之名，当初为什么不借刘海之名呢？因为刘海在当地名声已经臭了，而且他也没那么大本事。

狄仁杰一说梅振衣就明白了，当即点头答应再充一次吕纯阳。

他又建议道：“我是修行人，考虑的事情更多，那些山野精怪自感成灵，有了些许修行法力，但无上师约束难免自行其事，误入歧途而不自知。

假如一举焚尽淫祠，精怪恼羞成怒大举来攻就无法善了，我只得将他们全部斩杀，也算不教而诛，还是另想个稳妥的办法比较好。”

梅振衣心中略一推演，如果直接焚尽淫祠的话，必然会引来一番滔天杀业，所以还是要处置妥当，尽量避免不必要的杀劫。

狄仁杰沉吟片刻也问道：“这些山野精怪无上师指点，行事不知约束，那像贤侄这等有上师指点的修行人呢？”

“修行人传法既受戒。

比如我，受东华门之戒，按修行次第不同，先后有入门九戒、传法三十六戒、大成十八戒……”

梅振衣讲解了一番东华门之戒。

狄仁杰又问道：“那是否可为这些山野精怪立戒呢？”

梅振衣摇头道：“没那么简单，修行中戒、定、慧一体不可分割，不能只传法不受戒，也不便只受戒不传法。

我不可能将这些山野精怪都收入门下，他们也不可能都答应。

但狄公的建议可以考虑，想当初我师钟离权就在五湖岛立约，我想可以这么办，先发榜立约，然后再焚毁淫祠。”

狄仁杰：“此计甚好，就按贤侄说的办，但有一点你恐怕不知，我不是不想饶人。

可彭泽最近发生了一件事，说明此地淫祠妖类真地是大多当诛！”

出了什么事？——彭泽一带大旱！

此刻正值秧苗抽穗灌浆时节，彭泽一带艳阳高照，已快一个月没下雨了。

彭泽一带并不缺水源，但天不下雨。

老百姓只靠车马运水与手提肩挑灌溉农田，实在是苦不堪言。

假如这一个月内再不下足够的雨水，很多地里的庄稼秋后就要绝收。

最近又起了传言，说是狄仁杰到任要整治神祠。

开罪了当地的神灵，众神灵联手施法，驱逐雨云不落彭泽，以示惩罚。

彭泽一带地处江南水乡啊，这个季节正是雨多的时候，况且外围州县雨水很正常，恰恰到了彭泽县境内就不下雨了，肯定是有人捣鬼。

而且干旱这么大规模这么长时间。

说明是一批妖邪联手做乱，而不是一、两个人捣乱。

妖邪一党这么做的目的可能是想引起民怨，最终赶走狄仁杰，但最直接的结果是老百姓先遭殃。

这些精怪多年来享受乡民供奉，不仅不护佑而且还联手祸害，有什么私怨可以冲狄仁杰来，为什么要裹挟当地百姓呢？此种做法让狄公如何不恨，连梅振衣听说后都起了杀心。

在客厅中说完话。

梅振衣又陪着梅毅去后堂看望李元中。

亲自为他治疗伤势，此时李元中已无什么大碍。

这天晚饭后。