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300回刘海开宗正一门太白初游敬亭山（第3页）

梅振衣摆手道：“你为掌门，招集众门人商定，然后传书告之世间修行各派。

只有一点，玉真在世之时，莫为我立像。”

刘海领命，应愿上前一步有些不舍的问：“师父。

您与知焰仙子要去天庭吗？”

梅振衣微笑道：“玉真在世。

行儿年幼，谷儿、穗儿尚未成仙。

我不会说走就走，可能去天庭游历一番，也会时常回到山中，指点你等仙缘。

但有一句话要交待，是你们的祖师爷孙思邈真人告诉为师的——‘上师在与不在，并无分别。

’后世传人应当谨记！”

“上师在与不在，并无分别！

孙真人这句话说得好啊，也没白说。”

只听一人抚掌而笑，踏步走进了方正峰正殿，正是刘海等人的另一位祖师爷钟离权。

众弟子赶紧起身行礼，钟离权捧着金丝拂尘对刘海道：“你们的师父留给你们地很多，我这个祖师爷却没留下什么，这柄拂尘是振衣孝敬我的，我拿在手里多年也过足瘾了。

它与我不太搭调，但拿在你手里却足显一派掌门威仪，就赐给你吧，象征历代掌门传承。”

这种缘法不能推辞，刘海双膝跪地接过金丝拂尘，众弟子一起下拜，开宗立派之事就这么商议定了。

剩下的事不用梅振衣再操心，自有刘海去张罗，梅振衣已经是等着被供起来的祖师爷了。

其实对于梅振衣本人而言，供不供他无所谓，但对于师门传承而言，敬师敬法是必须的，就如梅振衣一生崇敬孙思邈，连内心深处也一丝不苟。

不久后，世间修行各派接到青漪三山地传书，刘海与梅振衣门下众弟子立宗门为正一门，刘海为掌门，尊梅振衣为正一祖师。

正一门这名号很有意思，因为“正一”

是梅振衣的法号。

当年天师张道陵创教，流传后世也称正一教，再往后有个重要分支是道家神宵派，而正一门的镇山绝技也叫神宵天雷术。

若笼统而称，正一门的道士如刘海等，应是正一教地道士，而非后世王重阳创立的全真教道士，但全真教的祖师却与正一门有重合。

刘海开宗立派，梅振衣没有留在山中接待贺客，他又一次去了无边玄妙方广世界，已修至真仙境界的极致，还要去一无所有的鸿蒙中去印证灵台。

无边玄妙方广世界，没有时间与空间。

没有光明与黑暗，也没有生与死，没有色、香、味、声、触，飞升至此只是一缕出摄的神识，一种完全的“唯心”

状态。

绝对地清明，同时又绝对地混沌。

梅振衣上次去了天庭，印证了“唯心——证我——化物”

的过程，那是仙人刚飞升时寻找的驻足处。

但这一次他没有立刻去天庭，而是在自我灵台中，在无边玄妙方广世界里，去独自演化这一过程。

灵台化转，无边玄妙方广世界中有了光明与黑暗，有了声、色、味、触，有了时间和空间，神识延伸之处。

有了种种“存在”

。

这种存在不是梦境，不是幻觉，不是虚无的影像，就是真真实实开辟化生而出。

但梅振衣灵台开辟的这个世界，对他人而言还并不是完全真如实在。

因为没有人能够进入，而且只是他临时开辟的，只有方正峰一座山顶、一片广场、一间石龛。

如果梅振衣就停留在无边玄妙方广世界中，他自然能在此修行。