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第十章 依红傍粉怜香玉十八（第2页）

这后勤处长，原本就是在云南前线的那批兵，后来奉旨北调之后，边镇不要他们，团营不要他们，粮饷都没着落，好玄没被饿死。

杨守随并没有问他要问什么问题：“二零三旅、工兵团、骑兵团暂不分发弹药，二零一旅、二零二旅、师直迫击炮团、师直重机枪营、师直通讯营、师直骑兵营马上发放弹药。

不要问我任何问题，军人，不参与朝政；军人，以服从命令为天职。

你也不必想太多，只要遵从这两点，终能保得周全平安。”

那后勤处长眼中一亮，立正行礼道：“是，保证完成任务！”

有些事情是不需要直接的答案，杨守随点到的这些部队，基本都是天地会和忠义社组织渗透得非常到位的部队，每个连队都建立有天地会的支部，士兵就算不是天地会的成员，也是忠义社的成员。

二零一旅、二零二旅、师直迫击炮团、师直重机枪营，这几支部队里基层的军官，都是当年在云南那批兵里成长起来的，或是京师分院、容城书院出来的学生。

不少老军士还常说起，那年容城先生在云南，把自己大衣给哨兵时的往事。

至于师直通讯营、师直骑兵营，则是都音部落出来的草原籍士兵，他们倒没有多少天地会或忠义社的成员，只不过，他们月亮之夜，就会拜神，不是拜长生天，是拜阿傍罗刹，他们认为那是保佑自己的神灵，非常荒谬地相信就算长生天要他们战死沙场，阿傍罗刹也会挑选他们的魂魄，去与十殿阎罗作战——如此掺杂了道家、佛家、草原萨满教、北欧神话风格的乱烩式信仰，就是巫都干所创造和传播的。

别说丁一，连杨守随都觉得荒谬得不可思议，但这些草原籍的士兵，他们愿意信奉这样的教义。

这时候有勤务员小跑进来，向杨守随行礼道：“师座，宫中有人过来了，没有旨意，哨兵把他们拦在营门口，他们递了帖子过来，说是师座应该是会见他们的。”

说着便递上来一份名帖。

“带他们为首的进来，不得超过五人。

名帖奉还。”

杨守随笑着把那份名帖递给勤务员。

整个大明朝，很少有人会收这份名帖，因为它是宫里御马监太监刘永诚的帖子。

比曹吉祥资格还老的刘永诚。

杨守随不可能不见。

因为尽管他对营门的士兵说没有旨意只是私人拜访，但递来的名帖上还有一个暗押，就是他是有奉密旨来的。

“师座，手枪排已就位。”

贴身的警卫员在勤务兵出去引刘永诚入来时，过来向杨守随汇报。

尽管刘永诚不太可能在这大明第二师的营盘里，暴起伤人对杨守随出手，但这是丁一很坚持要求在军队中落实的制度：高级军官在非常时刻，接见非直属上司，必须布置的防御手段。

杨守随点了点头，这时候外面已传来了缓步而来的马蹄声，下马的动静，还有勤务兵招呼刘永诚一行人入内的声响。

进入公事房里的，只有刘永诚一个人，杨守随限他带五个人入内，他一个也没有带。

勤务兵上了茶水退下之后，刘永诚也没有客套，对着杨守随道：“不必跪接，奉太后旨意问话：杨守随，大明第二师，是如晋的兵，还是朝廷的兵？”

“回太后的话，按兵部公文，大明第二师从四年前开始驻守京师，便不再隶属于四海大都督府。

大明第二师所领双额饷粮，皆由朝廷发放，第三份饷粮，由内库放发。”

杨守随起身，恭恭敬敬地这么回答。

很显然，这个回答至少在刘永诚看来，是很满意的。

“维贞少年老成，日后前途是无量的，咱家有几个不争气的子侄，到时只怕是维贞来提携啊！”

刘永诚点了点头，却是这般冲着杨守随说了一句客套话，拱手道，“咱家便也不叨扰了，宫里是有差事要办的，只不过和维贞投缘，随路过来走动、走动罢了。”

杨守随当然知道他是急着回去复命，自然也就依礼送得他出去。

只不过这一拔宫里的太监离去，马上就又有访客过来，却是六部的几位郎中过来，同样也是说私人拜访问，照着规矩递了帖子，同来的还有都察院的御史。

这回杨守随就收了帖子，并且没有让对方进来五人，而是教着勤务兵说：“京华风云动，军务繁忙，不能当面谢过诸兄高谊，还请诸位推出一人，容学生答谢。”

“敢问杨师座，这大明第二师，是朝廷的兵马，还是四海大都督府的兵马？”

杨守随微微一笑，却是把刚才回怎么刘永诚的话，变着法子说了一番：“按兵部公文，大明第二师从四年前开始驻守京师，便不再隶属于四海大都督府。”

这截是一样的，后面却就是，“虽宫中偶有赏赐，然大明第二师所领双额饷粮，皆由朝廷发放。”

来的郎中很满意的走了，出得营门与同伴说了，大家都是一副杨守随识时务的表情。

不过手抢排的士兵却就不满意了。

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