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七百八十七章 点火容易灭火难600月票加更（第2页）

对于印第安人，多伦多人乃至整个加拿大人都无法再和看待吉普赛人一样事不关己高高挂起了。

吉普赛人离他们太远，多一半儿人都不知道吉普赛人在哪儿，但是印第安人就在他们身边。

从历史上讲，他们目前工作、生活的土地都是从人家那里抢来的，即便现在不抢了，但终归是抢来的，说话都不硬气。

心里有愧咋办呢？加拿大政府倒是有勇气承认，该认错认错、该道歉道歉、该反思反思、该补偿补偿，也没藏着掖着，更没不让写、不让演、不让说。

不过这个错也只能就是错了，土地是不可能全还回去，杀死的人也活不过来了，剩下这些印第安人愿意继续保留传统，那政府就给他们划出保留地，让他们继续去过他们的生活。

愿意融入现代社会的，政府也尽量拨款帮他们建设家园、进行教育、安排工作。

不过吧，印第安人和吉普赛人一样，属于那种很难融入现代社会的民族，他们的信仰、习惯都和现代社会格格不入，短期内无法彻底改变。

于是就出现了一个怪现象，打算融入现代社会的印第安人住在城市里，却依然过着那种类似丛林的生活。

他们不太会、也不愿意去上班儿，对接受现代化教育的兴趣也不大，整天拿着政府给的救济金喝酒，喝光了就忍着，等下个月再发救济金，生活过得穷困潦倒。

于是他们对自己目前的生活也不满意，觉得政府给的钱还是少，这是祖辈用土地和鲜血换来的，卖便宜了！

不乐意了，还得涨！

可是城市毕竟不是丛林，这里有秩序、有警察，在这里闹事儿是个技术活儿，不能瞎闹，一旦你违反了法律，那就不管你是不是印第安人了，该抓就得抓。

这可怎么办呢？正当印第安人郁闷的时候，拉达事件爆发了，少数人基金组织的抗议活动开始了，不光在多伦多有，在美国西部的几个主要城市也有，只是规模没这么大而已。

印第安人里也有善于学习新鲜事物、善于总结经验教训的头领，他们立刻发现，与其在家喝了酒发泄骂街，不如像少数人基金这样有组织的去大街上骂。

不管能不能把更多的福利骂来，至少会引起社会的关注。

可是搞这个玩意他们不熟啊，基本程序都不懂，咋办呢？简单啊，少数人基金不是正在搞吗？跟着人家一起混不就成了，边玩边学呗！

于是多伦多的印第安人头领就联系上了妮娜，向她提出印第安人也要为自己受到的不公正待遇抗争，要和少数人基金会联盟，一起展开更大规模的游行。

还没等妮娜琢磨明白到底应不应该让印第安人加入，少数人基金派来的团队就急眼了。

妮娜不明白印第安人的用处，但是她们明白啊！

印第安人的问题不光在加拿大有，在美国更大、更尖锐。

如果能把印第安人团体争取过来，那对少数人基金会扩大影响力、提高知名度是一个非常有力的帮助，这是千载难逢的好机会啊！

这个团队还是比较守规矩的，她们只是向妮娜提建议，说明这个道理，并不强行越权要妮娜接受，毕竟妮娜才是多伦多的负责人。

妮娜知道个屁的印第安人问题，她只能是向洪涛求助。

洪涛还没听她说完整件事儿，就立马答应了。

对于洪涛来说，这也是件好事儿。

他正担心这次玩得太过火，无法收场呢，结果瞌睡就有人送枕头，有了印第安人这个大盾牌，妮娜她们就百分百安全了。

政府不会在这个问题上太强硬的，一般都是妥协了事儿，因为广大民众对印第安人还是同情的多。

这些印第安人也不含糊，一接到妮娜同意他们加入的消息，立马就行动了起来。

他们觉得自己算是个新人，必须做出点儿成绩来，以后才会受重视。

那弄出什么成绩呢？当然是人了，游行嘛，主要就是看人数，人越多自然声势越大，声势越大自然就越受重视了。

但是多伦多的印第安人并不多，这难不住他们，叫人呗！

多伦多不够就从整个安省叫，再不够还有更北的印第安保留区呢。

别看这些印第安人选择了不同的生活方向，但是他们还遵守着古老的印第安传统，兄弟有事儿必须帮忙，所有印第安人已经不互相仇视了，他们都是兄弟，那就都去帮忙吧。

洪涛事后估计最先发出这个邀请、求援信号的印第安首领小学数学很可能没毕业，所以他也算不出到底这个求援信号会招来多少他的同胞，结果就是他的同胞采用各种交通工具向多伦多进发了！

富裕点的、开始融入现代社会生活的，就开着一串破皮卡赶路；还保留原始印第安生活习惯的，就套上马、换上盛装、涂上油彩、拿起梭镖和弓箭，顺着高速路骑马赶路。

距离近的当天就能赶到，距离远的还得好几天。

于是整个多伦多就成了加拿大北部大多数印第安人聚集的标点，如果把他们的行进路线都做成动画演示放出来，就可以看到：加拿大全境都有无数个红点向着多伦多运动，这些红点有大有小，有快有慢，第一波抵达多伦多的印第安人都加入了第二天、第三天的游行，最远的还在几千公里以外赶路呢。

（未完待续）