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九百四十章 苦难的左手（第1页）

洪涛这次没去充当她们的地理和历史教师，他现在的权威只限于床上和值夜班的时候，剩下的时间还不够那三个小姑娘折腾的呢。

拉达和莉莉也都成了墙头草，甚至有通敌的苗头。

洪涛这位自封的百科全书教师已经不上课很多天了，没人听！

既然都拿自己的话当耳旁风，那就该着她们自己倒霉，爱怎么准备就怎么准备吧，反正那些衣服也都是她们自己的，虽然基本都是自己花的钱，可是撕不撕也和自己没关系了。

正好还可以通过这次实践，来让她们看看洪老师是不是吹牛皮！

洪涛之所以有这么大的把握，根源就在于上辈子，当年他曾经带过两个团来这里旅游，还在孟买住了好几天，大部分当地的普通风俗都还了解，甚至还能记得当年居住过的酒店和街道的名字。

前来迎接洪涛的律师居然真是个穿着纱丽的女人，这个结果让帕里斯喜出望外，虽然她的那个纱丽做得更像一件彩色的阿拉伯阿巴娅，但是她坚持认为自己的印度风情最完美。

这位律师叫南德娜，姓普拉萨德，是位皮肤很白的中年女人。

当然了，这个白是指和其它印度人或者亚洲人比，如果和拉达比，她就是黑人。

南德娜有一双漂亮的、典型的印度女人的大眼睛，即使人到中年，身体已经开始发福但是那双眼睛依旧明艳动人。

这不仅让洪涛浮想翩翩，如果她再年轻10岁，还用得着她去帮自己找什么约会对象啊。

直接就是她得了！

当然了，这只是想一想而已。

按照南德娜的肤色判断，她应该有个高种姓的出身。

这种女人即便是比尔来了，也不见得能轻易搞定。

说起种姓这个玩意，很多国人都大概了解一些，但是有很多误区。

首先，并不是所有印度人都受种姓制度控制，因为印度教即便在印度，也只有80%左右的占有率，如果你信奉别的宗教，那种姓制度就管不着你！

种姓制度的有点类似我们中国古代的士农工商阶级划分。

但又不全是，它主要是一种宗教等级，可是印度又有点政教合一的意思，宗教的影响力很大，于是整个社会的阶级划分也就随着宗教走了。

对此作者要称赞我们中国的老祖宗，他们太智慧了，没让中国被宗教所控制，早早就就把它打压了下去。

否则现在我们说不定也得和印度人、阿拉伯人一样，成为宗教的奴隶。

要想讲明白印度的种姓制度。

恐怕得说好几章，咱就不灌水了，有兴趣的书友可以自己去查查资料或者亲自去印度转一转，大概还是能搞明白的。

但是想究其根源。

外国人一般搞不太明白，只有印度人里的、还得是研究这个玩意的人才能彻底说清楚。

不过有一个特别简单且奏效的方法可以非常直观的认出高种姓和低种姓人之间的差别，那就是肤色！

总体上来讲。

排除和白人的混血因素，肤色越浅的印度人种姓越高。

肤色越黑的印度人种姓越低。

因为印度是被古雅利安人征服之后才建立了国家，古雅利安人是居住在中亚地区的游牧民族。

属于高加索人种，是纯种白人。

这些人南下占领了印度之后，就把当地的土著居民全都归结为最低等级的首陀罗种姓，还有一部分是连首陀罗都不如的贱民。

高种姓和低种姓之间并不通婚，所以高种姓一直都维持的比较浅的肤色。

我们在电视里常见的那些印度电影明星、歌星什么的，巧克力一样的肤色，那都是低种姓的人。

因为高种姓的人天生下来就不能去演这些低贱的职业，即使当演员，他们也得演那种统治阶级和高贵的人。

这里多啰嗦一句，印度的雅利安人和当初德国小胡子提出来的那个雅利安人可不是一回事。