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第662章（第2页）

索尼娅提出不同的见解，“细致而不失人情味，就像他们的农业耕种次序，必须先耕太阳田，然后是老、弱、病、残、孤、寡等无法自己谋生的穷人的田地。

其后，各家各户自己耕种份地。

最后大家一起再耕种属于印加王的土地。

他们把邻里互助的行为当做一项法律，称为‘兄弟互助法’。

虽然这种方法在村社中早已存在，不过变成法律的形式确定下来，却还是不多的。

我们在库斯科看那些人建筑堡垒、拓宽沟渠的时候，不都是面带笑容，欢歌笑语的吗？我在王国内也很少看见这样令人感动的场面。”

塞拉弗点点头，“印加人已经普遍习惯于他律了，要他们自律恐怕很难。

繁琐而名目众多的法律，以及神的指示，才是令整个印加社会前进的动力。

所以我才非常担心那些王国的行政官员，贸贸然地插手进来，会导致连锁的问题。”

“印加的自治，应该成为一条法律。”

索尼娅语气坚定地说道，“只有到这个社会都需要改变的时候，我们再把它纳入王国的政治体系中。

不过我还是建议在这里设置长期的观察员，保持信息畅通。”

“那是当然。

这很必要！”

塞拉弗强调说，“驻军、开凿港口、增派舰队，同时设置边贸站收购我们需要的资源。

除此以外，就是利用印加现有的豪华驿道，传递我们需要的信息。

马匹、信使、信鸽部队，这些都不可或缺。”

“对，只要掌握了印加的王室，我们完全不必介入他们各个地区的管理。

依我看，他们的管理方式既简单、又实用，我们的行政人员根本吃不透那一套，来了也会坏事的。”

塞拉弗哈哈大笑，“这次带你来果然是有收获的！

好吧，我们到那里去走走。”

约瑟早在前面，嘀嘀咕咕地和柯拉辛马派来的一个翻译说着话。

此前，所有的“神使”

中，只有塞拉弗可以直接与印加人对话，当初格格尔马和达恩切娃夫妻来投之后，就诧异地发现，这位神使学习克丘亚语，似乎根本不费劲！

仅仅几天功夫，他的印加普通话就说得流利无比，甚至一些俚语也有模有样，跟他对话，就像在跟家乡的亲戚朋友们说话一样畅快。

凯约马附近的山地形势很陡峭，按理讲根本不可能在上面开凿农田。

不过印加人就有这样“不讲理”

的个性，他们先用石块在山岗上逐层砌盖出一定高度的“围墙”

，并在各层“围墙”

内填上平整的泥土，人们还事先搬走山坡表面堆积的石块，并从其他地方挖掘适宜农作的泥土，运送至新建的梯田里。

由下而上，逐层建造，从山脚到山顶，形成了有规律地逐渐收缩的形状。

凯约马附近最适合取土的地区，距离梯田也有一两天的路程。

印加人用背篓、骆马将这些宝贵的泥土运送过来。

他们不辞辛苦地在山谷中深掘土地，泥土运走后，那里就留下许多凹坑，这些坑洞面积往往很大，通常一个凹坑的面积就有1英亩之多，深度达到15至20英尺！

出于保养地力的考虑，人们还在这些凹坑的底部，特意施以有高效肥力的沙丁鱼。

走到哪里，塞拉弗等人都不能不为印加人描绘出的绚烂景象而感到震动。

印加大道，恐怕已经是欧洲世界无法想像的巨大工程了，可对于印加人来说，这只不过是一小部分。

随着参观考察的深入，人们越来越敬佩起印加人的文明。

在波克拉和孔蒂苏尤两地，印加人开凿的地下水渠长度达到数百英里！