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第886章（第2页）

虽令他们损失惨重，但大多是些浮财，真正的银根子仍掌握在教皇与枢机团的手上。

克莱门特七世的的确确想极力恢复教廷的威信，他多次公开驳斥**新教及共治会的宗教政策，在罗马恢复秩序的第一个礼拜日，他登上圣天使城堡向罗马民众道歉，并向教众布道。

他宣称主的神圣岂能随便被凡人触及？如若没有教会，不知道人类的未来会怎样黑暗与糟粕？没有修士和圣徒的灵光以沟通天父，光凭新教那些阉割圣经、曲解神义的半吊子水平，怎么可能求得耶稣**的保佑？他永远也不会睬你的！

这种说法一直颇有市场，毕竟很多世纪以来，教廷始终在担负着“沟通神明，传达神谕”

的使命，但在中世纪后罗马形象一直不佳的情况下，尤其还发生了很多让教徒无法接受的事实，克莱门特七世的宣告当然没有收到期望的效果。

新教的力量仍在急剧壮大，而他必须为阻止教廷的衰败、**做点什么，病急乱投医之下，他便想到了尤利二世的强权政治，也就是建立强大的世俗政权！

也许，这是一条可行的道路。

教皇国的实力与地盘在尤利二世时期达到了前所未有的高度，此后就一直在走下坡路。

主要是强敌环伺，无法自由地向外扩张，另外意大利诸侯们对教廷的“政权世俗化”

一直是激烈反对的。

教皇对此蔚为憾事。

可现在局势有点不同了，教廷最强大的几个敌人都彼此撕咬了起来，尤其是哈西两国，在北方大打出手，无暇南顾；而教皇与法兰西王室却要结亲了，凯瑟琳?美第奇嫁入豪门的同时，必会为教皇国与法兰西的友谊增光添彩。

至于那不勒斯是法兰西的还是西班牙的，已经不重要了，重要的是他们只能眼看着教皇国强大起来，并攫取整个伦巴第的权益！

克莱门特七世就是这样的人，一旦想到了什么“主意”

，他立刻会找出无数种理由来支持它，不过这种坚拗能维持多久呢？看看他总是在法西之间转圜，像软弱的墙头草一般，最后两家都没能讨好，也许这就能说明点问题了！

罗马圣彼得大教堂。

教皇的豪华办公室。

敲门声有节奏地传来。

身处巨大而空旷的大厅，加上硬质木地板及各种装饰的石材，声音变得悠远而宏亮。

墙壁上悬挂着巨副的圣经油画，其中包括拉斐尔所作的《雅典学院》这是1514年利奥十世时期重修圣彼得大教堂，为教皇布置其办公室的重要点缀物。

拉斐尔也是受美第奇家族资助的艺术家之一，因此克莱门特七世一上台，这幅画的所有权便微妙地发生了转移。

“进来。”

教皇威严的声音响起。

他的心情不错，刚刚威尼斯主教过来觐礼，陈述了新任大统领对教皇陛下的崇敬，并送上2万杜卡特的支票，打到教皇私人的银行里。

威尼斯人在这个时候突然做出亲善的表示，无疑想趁着教廷弱势时给予投资来收取优厚的回报，克莱门特七世当然大度地宣布，会考虑将维罗纳和维琴察等地方教区重要职务的任免权下放给威尼斯掌管，并暗示罗马会支持安德烈?古利提对共和国的统治，必要时候会出兵与大统领“共同对敌”

。

而事实上，威尼斯人甚至都不会给教皇面子，就拿任免大主教之事来说，也是非常跋扈的，都是选完了再拟个名单呈报上去，至于教皇签不签字认同则不在他们的考虑范围。

自从威尼斯共和国*纵了黎凡特贸易并强大起来后，多少任教皇是一把苦泪，满肚惆怅地签署批准的……

今天，克莱门特七世终于又迎来了俯身垂首的圣马可主教堂执事，这是罗马的胜利，是教廷影响力提高的明证！

赞美耶稣**！

而且，对于教皇来说，威尼斯人送来的无异于意外之财。

从1480教廷卖官鬻爵始及1526年实施国债政策以后，他们就失去了其传统的部分属灵收入，即授职费和年金。

属灵收入需要解释一下，即指教皇担当天主教世界首脑而获得的收入，反映其与欧洲各国教会的财政关系。

为了增加收入，教廷曾大幅度提高授职费，15世纪中期，美因茨大主教的授职费从5000佛罗林增加到10000佛罗林；波兰的格涅兹诺大主教则从2000增加到5000。

具体金额以其富裕程度及人口密度而各不等同。

现在，教廷的属灵收入已经很少，年均仅4~6万佛罗林。

相反，教皇国收入却在教廷总收入中占有越来越大的比重，在14世纪中期时方才不到15%，而1480年其所占百分比已达到66.7%。

这说明什么？这说明中世纪以后教廷的铁幕被打破了，其一手掌控欧洲的美好时代一去不复返了，教皇国与教廷财政已基本合一，教皇国成为了教廷财政的根本基础，教皇则由“爸爸”