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第八百零五章 手段狠辣回篇796（第2页）

在沈嫣然看来，佛家虽然不碍外物，毕竟还是需要在人间传法。

南传禅宗一门，在前朝唐末高僧辈出。

韶州云门的文偃大师，被南汉朝廷高祖皇帝尊为了匡真罗汉。

文偃大师和他师傅，知圣罗汉如敏大师合称禅门双圣。

成为自唐末以来，佛门最负盛名的大宗师之一。

文偃大师最初参访睦州道踪大师，被人尊为陈尊宿的道踪大师，师从南岳马祖道一座下黄陂希运大师，是南传禅宗的真正衣钵所在。

道踪大师乃是得道高僧，佛家多有佛偈传世。

文偃大师在其手下开悟证道，被他引申为佛门奇才。

自后又推荐他去拜见雪峰义存大师。

这位又是佛门史上，值得大书的一位大德。

文偃大师在道踪大师手下证道，却在雪峰义存大师手下得道，此后成立云门宗。

如敏大师也是此时一位难得的大德，更是南传禅宗的另一位法脉。

师承百丈怀海弟子长庆大安大师，在岭南行化四十多年，在佛门以道行孤峻著称，岭南当地士儒大夫最敬重，岭南南汉朝廷尊为知圣罗汉。

如敏大师没有多久圆寂，文偃大师自然承袭了衣钵。

南汉高祖皇帝听其大名，仰慕道行请大师说法，文偃大师自此大宏法教于岭南。

禅宗历来清贫，修行者大多数茅草为顶，石洞栖身修佛。

高祖皇帝以皇家的名义，给文偃大师修建禅院，亲赐匾额：“光泰禅院”

！

文偃大师创立云门宗，恢弘雪峰禅法，得天下佛门的推崇。

修缮恢复禅宗祖庭南华寺，使得中原对岭南刮目相看，自此对岭南化外之地的观念有所改变。

他精擅传法，于南汉乾和七年坐化，以金身遂塔于光泰禅院。

岭南中宗刘晟皇帝，格外推崇大师法脉佛理。

朝廷赐其塔院为“瑞云”

，宝塔为“宝光”

。

大师座下弟子有上万之众，其中门人有机缘，语录传世者，据说也达七十七人之多，在佛门引申为传奇。

故而此时天下尚有语云：云门天子，临济将军。

沈嫣然归隐之时，文偃大师尚名声初响，自然没有什么太大的印象。

心里虽然有所感知，也没有太在意。

后来虽然归隐天自在山，那也是出于有因，和同属一脉的逍遥派有隙。

但是沈嫣然岂是甘于寂寞之人，自然也会打探消息。

也听到不少佛门高僧大德之名，其中佛门自然以面前这个，盛元寺的木平罗汉，神奇为最了。

因为传言木平罗汉，可以断人生死，更是唐宫皇帝座上上宾！

本来以沈嫣然的心思，只待自己再入金陵，一定要拜访这位大德高僧。

可惜待得再至金陵，边镐已然坐化，木平和尚居然不请自来，沈嫣然心中自然引以为叹。

看到他浑身散发出谜一般的感觉，整个人朦朦胧胧的不真实，心中对大师的认可，便更是多了几分。