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    卫兹又道:“若得兖州。安天下者,必有明公一席之地。”

    曹操欣然起身:“命人备宴,为子许等接风洗尘。传令,犒赏三军!”

    “喏!”乐进大喜领命。

    找回自我,曹操意气风发。先时为苟活于世,颇多逢迎媚俗。为北部尉时,年少气盛,意气风发。置五色棒,约法三章。若非是‘宦官之后’,‘负俗之讥’,生怕为名流所不齿。故狠下杀心,将蹇硕叔父蹇图棒打致死。

    唯有如此,方能堵天下名士,悠悠众口。试想,若北部尉换成袁绍,略作惩戒,放其活命,又有何妨?

    四世三公,重名天下。天下又有何人,敢乱语袁绍私通内宦。

    正因出身,为清流名士所不齿。故曹操,才成为今日之曹操。即便是至交好友,亦不敢轻易坦露心迹。然听卫兹一席话,令曹操如醍醐灌顶,拨云见日。

    乱世至矣。

    清流名士,苟活于乱世。自保尚且不易,还有何气力,再去言他人长短。便是创“月旦评”之许氏兄弟,黄巾乱下,亦各奔东西。依附权贵,苟且偷生。时至今日。还有何人,敢搬弄曹孟德之是非!

    一言蔽之,世道变了。

    旧有秩序,即将被悉数击破。大厦将倾,下无完卵。

    “宁为太平犬,莫作乱离人。”天下太平,枭雄蛰伏为犬。天下大乱,枭雄趁乱而兴。乾坤倒悬。“太平犬”与“乱离人”,相互换位。先前高高在上的一切,皆会零落成泥碾作尘。被践踏在脚底,碾成稀碎。

    老子有钱有地,有兵有粮。只需手端食盆,自有无数猪狗,摇尾乞怜,哄抢争食。还怕尔等几个名士乱嚼耳根。

    所谓“乱世用重典”,此有二层含义:

    从重治罪,从轻发落。

    民事纠纷,小罪重罚。否则多事之秋,不足以震宵小,息民愤。

    刑事重罪,减死一等。用人之际,当令其上阵杀敌,戴罪立功。

    许多人,往往只会其一。乃因还未及参悟华夏文明缜密的“道理环”。恰如:“树德务滋,除恶务本。”便是所谓,融合思维。

    抱阴负阳,天人合一。

    所以,《四书五经》,原文究竟如何,并不重要。如何“注解”,才至关重要。

    曹操既已定计。便迅速为卫兹劝降造势。

    辅兵尽出,在各关津要道,草创大营。不求大军入住,只求旌旗蔽日,人马嘶鸣。再征船只,佯装渡河强攻之势。

    一时东郡民心大振。曾与黑山军暗通曲款的各城豪商,纷纷偃旗息鼓,闭门谢客,不与往来。便在此时,卫兹轻车简从,入西山大营。

    蓟王都,临乡城。

    十日大朝,百官就位。

    仲夏已过,酷暑将至。烈日炎炎,道上人马稀少。北上流民耐不住酷暑蒸烤,纷纷避入野林。裹挟从贼者,亦不在少数。随许褚到来。演武场三日鏖战,皆无敌手。得穷奇之名。如此一来,蓟国“四神”、“四凶”,八将皆已出世。

    山越六司马,心悦诚服。共推许褚为首... -->>

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