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第三百六十九章 唯有教会他们礼义信（第3页）

郭子叡便道：“草民见过太子殿下。”

李承乾：“免礼。

不错！

看上去，就跟一般士子很不一样，颇有几分晋朝的风骨。”

又闲聊了片刻，李承乾这才把自己这一行的目的，给说了出来。

咳！

说实话，即便是大儒如宋老，也不过是把古往今来的一些书籍上，以及别人说过的话，都再重复一遍罢了。

其中一个便是十分歧视夷狄，言之璧如禽兽。

既然对方是禽兽，那自然不能当成是人来看待。

所以，李承乾便问道：“所以，若是一旦有那一日，宋老是教我有一个杀一个，有一对杀一对？如此一来，是否太过于残暴？”

宋老也是忙解释道：“太子殿下，我不是那个意思。

而是……”

李承乾：“而是什么？还是说，其实也不必杀了他们，可以奴役他们。”

显然，这有点触及到宋老的知识盲区。

而在宋老终于都快要撑不下去的时候，他的弟子，却是站出来了，道：“太子殿下的问题，都是建立于一个不可能成真的假设之上，然而实则，以我朝的实力，根本无那样的可能，即便是打下来，如东突厥，也不过是把他们的人打散罢了，即便是真的有人归附，也只是他们当中的很少一部分，根本算不上征服。”

“他们大部分的人，还是会流窜到各处，茫茫草原，我中原之人，由于风俗不同，也不可能迁移到那样的地方去生活。

那夷狄，就还是夷狄。

谈征服，何其困难，殿下此问题，便好比，假如殿下能把月亮给摘下来，那接下来该把月亮安放在何处是一样的，因为在世上，根本就无如此可能，因而根本就没有讨论的意义。

只不过……”

“只不过，即便这是不可能发生之事，但若是真的发生了，草民倒是有一些想法。”

李承乾：“是何想法？”

郭子叡便道：“历朝历代，治夷狄，有用武而征伐之者，有修文而和亲之者，也有闭拒而不纳之者，此三者皆所以与夷狄为治之大要也。

然，太子殿下的提法又与他们不同，以往只是征伐，如今，殿下还要多加一个‘服’字，那便只能是效法先人，以礼义信以成德了。

古之圣人，其御天下，礼行而民恭，义行而民服，信行而民用情。”

“所以若是太子殿下真的想令夷狄臣服，唯有教会他们礼、义、信。

然则……因生活习性之不同，而且若非长时间的融合，这是断然不可能成功的。

既然太子殿下给出了一个不可能的问题，那草民便以一个不可能的答案，来回答殿下你。”

“当然，草民说断无可能，却也是自己推测的，草民从未见过夷狄，也不知夷狄能否为我们所教化。”