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第一千五百四十七章干才王宇（第1页）

“大道无形，水之无相！

避高趋下，未尝所逆；空处湛静，深不可测；损而不竭，施不求报；圜必旋，方必折，塞必止，决必流；洗涤群秽，平准高下；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌；不舍昼夜

，盈科后进……故水之相，意在随时而行，应事而变；无为而治，达者顺天！

海纳百川，无所不容！

上善若水，水利万物而不争……”

若是在两年前，张振东要理解这段法诀，恐怕会如同面对天书一般头疼。

可是现在，听了公孙喜说完，他闷头一想，诸多感悟就涌上了心头。

这些感悟，不仅仅是对“水”

的理解，也是对做人，对世道的理解。

在张振东的理解中，《无相御水诀》里面的“水”

，是无相无形的，但却具备千变万化的能力。

比如说，水在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。

如何去驾驭无形无相的“水”

？如何把天地间的水，变成自己的“水”

？这里面涉及到的不仅仅的功力修行，怕是还有心灵、心胸、品德的修行。

一个人，若是内在的“水德”

道行不够，怕是也无法驾驭天地间的水。

并且根据这《无相御水诀》来看，里面大部分的内容确实都是针对修心养性的。

而不是为了“功力”

！

“做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。

做事要像山一样。

山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。

人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋

；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。”

这是张振东对《无相御水诀》后部分内容的理解，通过这个理解，也充分证明，想要修炼这道法诀，首先得培养自己的心胸！

“难怪公孙喜的心灵如此澄净，看来就是修炼《无相御水诀》所致。

若是没有这道修心养性的法诀，他怕是会和公孙伯他们一样的邪恶。

确切的说，是这道法诀，净化了他的心灵，开拓了他的胸怀，虽

然还没达到虚怀若谷的地步，但绝对是高风亮节的一流君子！”

感受着公孙喜的心灵波动，感悟着《无相御水诀》，张振东心里忽然有了一点点失落感。

因为他觉得这法诀是极好的法诀，但似乎并不适合自己。

至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度怕是很难出现在自己的身上。