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第350章 觉知与觉醒（第3页）

“觉知就是你可以非常清楚的看到自己大脑里的各种念头，比如大脑里贪婪的想法，愤怒的想法，憎恨的想法，乃至各种欲望等，你只做观看者。”

宁有光说。

“我只做观看者？”

庄亦景不理解了，“这个怎么做？”

“我跟你打个比喻。”

宁有光说，“你走在路上，看到天空里飘来一团黑云，如果你看着这团黑云后跟着想，‘啊，黑云来了’，’是不是要下雨了？’，‘要下雨了我要跑快点’，‘糟糕！

我阳台上的衣服还没收！

’，‘该怎么办呢？’诸如此类，你就不是大脑里念头的观看者，而是成为了念头。

但，如果你看到一团黑云后，只是想‘哦，黑云’，接着，不在头脑里思考有关黑云的其他连带事情，你就是观看者了。

把你大脑里的那些想法和念头都当成那个看见即消散的黑云——你并不受它影响，你只是看着它来来去去。

如果你能记住，无论脑中出现什么，你只是观照［这些会消失，我不是念头，你念头不是我］，那个观照就是觉知。”

庄亦景感觉快被绕晕了。

她皱紧了眉头，“我得好好想想。”

半晌，又问，“如果我认同了大脑的想法呢？这是什么情况？”

“如果你认同了大脑的想法，觉得大脑里的想法就是你，无论想到什么都认同它，跟着它跑，就是无觉知。”

宁有光说，“无觉知的人就像个被自己大脑驱使的小孩，天真又单蠢。”

“……”

感觉大多数都有被内涵到。

庄亦景抚额，“觉知是觉醒吗？”

她坚决不要做一个天真又“单蠢”

的小孩。

“不是。”

宁有光说，“觉醒是整体的——是整个的主体性与整个的客体性作为一个单独的现象。

觉知是一个行为，是你在做它，有自我在。

所以，觉知这一现象分成主体与客体，觉知是主体与客体之间的一种关系，它的主体与客体之间存在着一个两分性，觉醒则绝对没有任何主体性与客体性。

在觉醒中，没有一个正在觉知的人，也没有一个被觉知的人。

它是一个整体的，完全的行为，主体与客体与它没有关系，它们被溶解了。

所以觉醒并不意味着某个人是觉醒的，也不意味着某个东西是被注意到的，觉知则暗示了一个做的人。”