八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

7 战场白蔷薇之日九（第1页）

“您说‘希望英雄自己穿上自己亲手打造的铠甲，这……已经实现了吧，小姐不正是英雄吗？”

“英雄也是有各种各样的。”

背对弟子，洛伦茨的语调沉重艰涩。

“比方说，现在的王都，互相扶持，尽可能缩小受灾范围的普通人也可称之为‘无名英雄，在名为‘战场、杀人越多越被称颂的异常世界里，同样存在、渴求着‘英雄。

对期望着能把烧起来的火扑灭，能把坏人抓起来的市民们来说，为他们挺身而出的小鬼也的的确确是看得见、摸得着的英雄。

待尘埃落定，需要安抚民众的政府来说，一个容易被接受的广告牌也能叫做‘英雄。”

同样的事情早已在历史上重复了好多遍，稍微了解一点历史之人看看时局就能理解到，如今的查理曼已经走到了悬崖边上，不论最终谁获得王位争夺战的胜利，不能安抚对王室持有质疑甚至是负面情绪的民众，不用那些野心勃勃的国家和势力动手，一场血腥的革命风暴将会刮遍查理曼大地。

谁都清楚失控的暴民有多么可怕，只要他们觉得自己活不下去了，他们不会关心你的血统有多么高贵，家谱有多长，就算是国王，他们一样会送上断头台杀给你看。

这种时候，光靠救济、减税之类的手段是不够的，被战争榨干的国库也无法长时间支持，四面楚歌的外交困局使得从国外获得援助也变得不可能。

政府唯一能做的，是设法转移焦点，让眼前的困难淡出民众视线，设法提升民众的忍耐程度，最好还能保持举国一致。

能满足以上要求的题材，正是“受人崇敬的英雄”

和“放下一切争执、同心协力打到的敌人”

。

“通过情报操作和舆论引导，宣扬作为‘模仿的对象的‘英雄，用塑造出来的脸谱化、符号化印象鼓励国民仿效，塑造出‘强大的敌人。

使‘忍耐和‘奉献合理化。

到头来，两者也不过是一张广告牌的正反两面罢了。”

譬如九段坂的“军神”

们，譬如“abcd包围网”

，譬如闪闪发亮的勋章获得者。

譬如“米英鬼畜”

或是“帝国主义及其走狗”

。

任何时代任何地方，“勇者”

和“魔王”

这样廉价的对立概念总是存在，并不断被加以利用。

这并不算卑鄙，只是有时候对被塑造成为偶像的人不公平。

“英雄不会让人失望，英雄不能让人失望——背负着这样的十字架。

踏过众多尸体去成就上位者的野心和目的……挂着闪亮的勋章，被那些失去丈夫、儿子、兄弟的家庭质问‘你佩戴的不是勋章，而是我们亲人的尸体！

时。

那位小姐该怎么回答呢？”

每个人都有自己的道德和正义，政客、宗教家、野心家可以剥离是非道德，毫不在乎的躲在安全的地方假国家之名鼓动年轻人去送死。

怀抱着强烈的正义感走上战场，希望能一手终结战争和流血的年轻人在战争结束后，又该如何面对自己一路走来所踩踏的累累尸骨？

不弄脏双手，不杀人流血就能开创的和平盛世——并不存在。

世界就是如此残酷又现实的存在。

“到头来，没有任何英雄，只有人生轨迹被搞坏了的年轻人。

和我们这些什么也改变不了的大人所留下的负面遗产……如果真有操控命运的神在撰写那个小鬼的人生，那他一定是个不懂人心和爱为何物，充满恶趣味的虐待狂吧。”