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9 夹缝间的人们六（第2页）

他们并非无视这个问题，更不可能将它忘得一干二净。

路易王太子一直是优秀作死小能手、专业败家子，但他不是白痴。

在路易的蓝图里，世界将是一个以查理曼为中心的共荣圈，拉普兰是工业原料的输出地；亚尔夫海姆负责加工和代工；罗斯联合公国将是农产品和矿产资源的出产地；阿尔比昂全面去工业化，专门负责畜牧业和海外殖民地向各国的物资转运；查理曼则是超然各国之上的世界轴心和支配者，享受各国各民族供养的超级大兵营、世界警察中心。

这个很罗马很斯巴达的构想着实叫人叹为观止，搁几百年前，倒也不是没机会实现，运气差一点也能搞出神罗那种“既不神圣，也不罗马，更不帝国”

的四不像。

现在……除了拉仇恨和刷新大家对路易的智商下限的认知，貌似也没别的用处。

教会这边的想法比较简单，也比王太子的斯巴达狂想曲靠谱。

他们的目标是建立一个人类至上、政.教.合.一的神权世界。

在教会高层的推演中，这是母神和李林也能接受的最终底线，至少名义上世界依旧在神的支配之下，人们信仰并服从神。

之后再上千百年时间消化巩固教会的支配，等待时机，就算是神也……

这可是一盘大棋，剔除其中偏执的成分，倒也不失为一个可行之策。

问题是……教皇他老人家手里有几个师？多少大炮？口径多大？

谈到实力，逻辑和感情就免谈。

没有庞大的军队，没有很多又粗又长又黑又亮的管子，想和神意代行者讨论支配世界？真当母神和李林是傻白甜？

回到亚尔夫海姆这边，由于有一位足够优秀的领导，以及自身的强迫症属性加持，精灵们在制定各种战争计划的同时，也在规划未来的“新秩序”

。

精灵们很清楚自己的人口硬伤将持续很长时间，这不是靠政策优惠、医疗体系、国民们日夜努力为祖国添砖加瓦就能解决的问题。

遇上其他种族的老司机们一言不合群体飙车，精灵们就得淹死在“人口战争”

的汪洋大海里，连个水都冒不起。

是故，种族主义拉仇恨什么的是绝不能玩的。

在非精灵种族民众的应对上必须慎重又确实，同时还必须兼具柔软性。

虽然民众并不聪明，但也绝不愚蠢——要是拘泥于既有政策而误判了应对方式的话……只要稍加煽动，民众因不满而积蓄下来的怒火，迟早将把整个世界烧个精光。

战争终归会结束，当和平降临时，人们会开始追求具体的秩序，也就是——能够确实发挥机能的全新制度。

然而要是新制度过于突兀，恐怕会导致民众强烈地感受到被支配的压抑和屈辱。

由此产生的压抑极可能会激发出民众的反抗心，一旦战后重建不顺利、经济复苏迟缓的话，很容易诱发民众发起暴动乃至叛乱。

相对的精灵方面人手不足，也没有时间积蓄足以镇压全面动乱的力量。

如果李林亲自出马的话，或许可以很轻易地镇压叛乱。

不过这就成了恐怖政治，等于宣布之前的所有努力全部化为乌有。

有鉴于此，比起激进严苛的改变，暂时延续旧体制，根据实际情况渐进调整的手法反而更为简单有效。

如果是民众熟知又亲近的方法的话，来自民众们的反抗心也会比较少。

“出于长远的战略考量，让教会继续存在，借由在背后支配而掌握实质上的权力，防止民众反抗是符合亚尔夫海姆的利益的。

有神意代行者出面作保，民众对教会也会继续信赖吧。

另一方面，对处于被支配立场的民众来说，上层的支配者怀抱着什么样的主义信条其实都跟他们没什么关系。

只要自己能够平稳地生活——最好是富裕的生活，那么民众对于教义的改变与教皇的替换是不会产生兴趣的。

现在只剩下一个问题——教会的教义必须大幅修改，人员也必须进行替换。