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五百一十八节北极之旅7（第1页）

那些和蔼可亲，笑容满面的爱斯基摩人又和小飞神采奕奕，叽叽喳喳的说了些什么话语，小飞看我们一副好奇的样子，忙不迭的解释说：“这些人说让我们这些远道而来的客人不要嫌弃他们的东西太过贫乏，因为他们这里完全冰天雪地，冰雪覆盖，这里几乎没有植物性食品，树木极少，所以他们靠海吃海，在海边安家落户，主要靠猎捕海生哺乳动物——主要是海象，海豹，独角鲸和各类鲸脂，以及鱼类。

和陆地哺乳动物为食如大驯鹿，白熊，麝牛，极地狐和北极象，所以全是肉类为主。

我们特别要感谢鲸鱼。

上天为惩罚人类的罪恶而降下洪水，我们的祖祖辈辈没有躲进诺亚方舟里，而是架着自己的皮舟随水漂流。

在我们的祖辈就要饿死的时候，来了一头弓头鲸自愿献身为他们提供食物。

我们的祖辈闯过难关并得以登岸，所以自此以后，每年春天弓头鲸都会来到北极为我们提供食物。

我们对鲸充满了感激之情，但我们为了生存下去，却又不得不吃它们，正因为如此，我们在吃它们之前，都要为每一头被猎的鲸举行仪式、祈祷，为它们的灵魂祝福，感恩大自然对我们的馈赠。

我们相信世上一切事物皆有生命和灵魂。

万物都是有灵性的。”

那几个爱斯基摩人又叽叽咕咕的简单的和小飞说了句什么话，小飞的同声翻译工作做得不错，他立马翻译给我们：“他们说待会儿他们想要外出打猎。”

胡娇娇快人快语的说：“那怎么不来一场所走就走的打猎呢，我还真想亲眼一睹为快呢，叫他们赶紧出门呀，我们好一起跟着看热闹呀。”

小飞微微一笑的说：“我刚刚已经说了，不过他们全家人对是否启程捕猎的事情犹豫不决，于是他们要去请来了巫师为他们占卜，等巫师过来一趟占卜之后再决定出去不出去。”

流沙满脸狐疑的说：“这里居然也有巫师？”

小飞滔滔不绝的说起来：“是呀，爱斯基摩人他们的宗教信仰与崇奉泛灵论的风习相似。

他们的精神文化大体上就是处于原始精神文化阶段，他们信奉的宗教也就是原始的万物有灵论，或称泛灵论。

他们深深地相信天地间有许多超物质的灵魂在支配着大自然的一切；灵魂可以超脱于物质表象之外，可以进入或者离开人的身体或其他任何物体；即使物质被消灭，灵魂依然存在原始宗教的形式多种多样，包括图腾崇拜、巫术等。

他们崇拜与畏惧大自然、死者、祖先。

而爱斯基摩社会中掌管宗教事务的人是巫师，所以他们每个村落里住着神秘的巫师，他们是村里最重要的人物，男性和女性巫师都存在。

爱斯基摩人眼中的巫师是具有和神灵交流或影响神灵的特殊能力的人。”

小飞眉飞色舞，津津有味的正说着，那位爱斯基摩人已经穿上外出的厚重的皮大衣，拿着带有灯罩的油灯，推开厚重的门帘，急匆匆的顶着凌厉的寒风出门去了。

我们说说笑笑，谈天说地的说了不一会功夫，他又风尘仆仆的回来了，不过他的后面还跟着一个奇形怪状的爱斯基摩人，气质很不一般，毋庸置疑这就是爱斯基摩人的巫师了，他长得十分高大，穿着奇装异服，脸上也画着怪里怪气，嘴巴里还念念有词，神神叨叨的就姗姗来迟了。

他简单寒暄之后，就开始摇头摆尾，嘴巴里念念有词，手上还拿着道具，和我们中国的本地神婆之类的很是相同，看来全世界的巫术都是一脉相承的，连装模作样的神情也是如此相同。

巫师从包里拿出一个用海豹肠子做的小帐篷、一个栩栩如生的木偶和一盏精雕细琢的兽皮小灯，然后他小心翼翼的把木偶和油灯放在小帐篷内，关上帐篷后，巫师将灯吹灭，让我们安安静静的坐好，气氛诡异而神秘，那位巫师开始载歌载舞，连说带唱，把说唱功夫发挥到了极致，过了好一会功夫，巫师将帐篷内的灯又重新点亮，让我们惊叹不已的是，那里面的木偶居然灵活自如的站起来，开始漫不经心的四处走动，真是神奇极了，不知道使用了什么机关法术，我们透过半透明的小帐篷，可以一清二楚的看到走动的木偶，看来这位巫师真是诸葛亮第二呀，诸葛亮可以发明会走路的牛车，而这位巫师制造了会走路的木偶，然后这位怪里怪气的巫师开始煞有其事，装模作样的对着木偶津津有味，绘声绘色的喃喃自语起来，没有任何人听得懂，看来那些爱斯基摩人也不例外，他们也和我们一样一副一头雾水，似懂非懂的样子。

没有过多久，那木偶居然乖乖的躺倒，灯也自动灭了，巫师再次载歌载舞，手舞足蹈，这种神圣的仪式终于拉下了帷幕，我们完全不知其中含义。

不过看巫师笑容满面的样子应该是一切都一帆风顺，果不其然听小飞的翻译果真如我们想象的那样大吉大利。

于是所有屋子里面的爱斯基摩人开开心心的欢呼雀跃起来，他们拿出了一些珍贵的食品馈赠给那位巫术师，依依不舍的送别他出门之后，他们就开始全副武装，整装待发，准备集体要出门打猎了。