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第五百二十五节风水古城（第2页）

例如把山形比作龙脉，把水势比作血脉，进而形成包括“龙、砂、穴、水、向”

择址理论等在内的一套完整的理论体系。

在风水观念的影响下，无论是北京、南京等大处落墨的邦国都鄙，还是平民百姓聚居的村落宅院都对选址表示出极大的关注。

阆音浪，《说文》释曰：阆，门高也。

其字的意和形与阆中的地势与水情构成了象形关系。

据北宋《太平寰宇记》中记载：阆中，其山四合于郡，故曰阆中。

《资治通鉴·汉纪四十二》载曰：阆水迂曲，经其三面，县居其中，取以名之。

正如古书对其地名之来历所述，阆中古城山围四面，水绕三方，山水均呈蟠龙蜿蜒之势，活灵活现，腾挪欲飞，的确不同凡响。

按风水学的专业眼光，阆中古城的地理器局，天然并且完美地齐备了龙、穴、砂、水、向的所谓地理五诀。

说得更具体一点，源自华夏祖脉昆仑山的大巴山余脉蟠龙山系为阆中之来龙，其由嘉陵江水一路欢腾护送而来，于城北形成天然屏障，是为靠山；汹涌的嘉陵江在城北玉台山沙溪场入水口之后数条支流汇聚，状若九龙朝圣，然后在西、南的锦屏山、黄华山、白塔山和大像山等布秀呈奇的砂山的卫护之下，偎城抱廓，绕古城三面，从蟠龙山东侧出水口，形成一个巨大的U型环带，天然形成了丽水成垣和金城环抱的风水绝胜之地。

阆中古城之正穴是选在来龙蟠龙山的结脉处，此处现为阆中中学操场东北面，是为城市风水的中心。

此处后接来龙，前照案山，锦屏山位于嘉陵江南岸，与城对景，为阆中案山，左、中、右三面砂山环拱护卫，朝山，黄华山等更是毓秀钟灵，苍翠层叠。

整个区域器局宏阔气象非凡，堪称世间难逢难遇的风水宝地，令历朝历代的风水勘舆家们无不心荡神驰，流连忘返。”

段公子眉飞色舞，喜气洋洋，惺惺惜惺惺的说：“小飞兄，你说的这本关于阆州的风水书我也看过，一时半会想不出来名字了，确实写得好，有理有据的，感兴趣的小伙伴可以去看看。”

小飞不由自主的脱口而出道：“我看的书太多太杂，一时半会我也说不出来，等我想起来了，再告诉大家吧，确实是不可错过的不可多得的好书。”

加菲猫若有所思的说：“照小飞兄说起来如此之风水宝地，世间少有，天下无双之地，怎么就没有听说出什么真龙天子呢，看来也不过是道听途说，夸大其词而已吧。”

小飞摇摇头说：“非也，非也，本来这里是要出真龙天子的，不过出了下面的事情，。

——据《古今图书集成》记载：唐贞观中有望气者上言太宗，观测天文，夜观天象，发现西南千里之外有王气。

太宗令袁天罡测步王气，由长安到四川，行至阆中，果见灵山嵯峨，佳气葱郁，其脉在蟠龙山山系之小蟠龙山鞍部。

袁天罡在此处凿断石脉，水流如血，阆中人呼其地为锯山垭。

此锯山垭现今尚在，曾有守城者在此设关，又名锯山关。

于是龙脉断了，自然出不了真龙天子了。”

一休哥不由自主的说道;“原来如此，真是可惜了。”

段公子也若有所思点点头说:“确实如此，如果龙脉不断，不知道历史又会如何变迁，真是令人遐想连篇呀，而且更让人匪夷所思，令人意想不到的是，正是这位奉圣旨来凿断阆中龙脉的鼻祖级术数风水大师，于高宗永徽五年（公元654年）再次来到阆中，并在蟠龙山筑台观天象，后沿隆山驿古道入阆中西南的天宫乡，此处位于阆中与南部之间，因见其地理格局朗阔，风水绝胜，有如仙家灵地，遂定居于此，后葬于观稼山。

袁之挚友，唐朝的另一位风水学大师李淳风也于高宗显庆元年——公元656年循剑阁金牛古道入阆中，追寻挚友袁天罡察得的风水宝地，后亦定居于阆中天宫乡，死后葬于五里台，与观稼山袁天罡之墓遥遥相望，在中国风水学的历史上传为千古奇事。

所以不得不说这片地方是风水宝地呀。”