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型。脸盖上精雕细琢的刻划眼、鼻、嘴形，胸背部宽阔，臀腹部鼓突，完全似人体造型。特别是尸体口中含着的那只展翅欲飞，栩栩如生的玉蝉口含，更是活灵活现，呼之欲出，栩栩如生。因为古人认为蝉只饮露水而不吃东西，是一种清高狷洁的昆虫。人死后，其灵魂离开尸体，正如蝉从壳中蜕变出来时一样，古人以蝉为含寓暂死之意，希望死者能够复活和再生。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽，寒尸不腐，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
小飞对我窃窃私语的说：“其实在现代社会，到我们走之前为止，全国共发现玉衣二十余件，真是稀世珍宝呀，难得一见，而且我们仔细看了下这几件衣服的成色，简直比现代社会的中山靖王刘胜及其妻窦绾墓中出土的两件金缕玉衣还要更胜一筹，还要年代久远，做工还要更加精美绝伦。”
我心中暗自想到：“天啦，这得价值多少卡车的人民币呀，不，应该是多少火车皮白花花的银子，还是多少金光闪闪的金子呀？”我和小飞都不由自主的继续贪婪的看起来，恨不得一口把这些衣服吃进肚子里，珠光宝气的一片，看得我们大家目不暇接，眼花缭乱，真是太震撼人心了。
胡娇娇不解的说；“这真是奇怪呀，为什么金缕玉衣是汉代才有，现在大家都不流行了？”
王公子博学多识的继续说到：“古代帝王将相寻找长生不老药、喝甘露、炼丹丸等，一切为了修仙遁道，长生不死，所以这种求生的欲望也寄托在死后的裹尸衣上，这就出现了汉代特有的玉衣。汉代人认为玉是山岳精英，将金玉置于人的九窍，人的精气不会外泄，就能使尸骨不腐，人气长存，可求来世再生，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。玉衣的起源，可以追溯到东周时的缀玉面幕、缀玉衣服，到三国时曹丕下诏禁用玉衣，共流行了四百年。金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。其他贵族则使用银、铜线缀编称为银缕玉衣、铜缕玉衣。”
流沙叹为观止的说：“我想这么一件玉衣的制作相当的复杂哟！”
王公子滔滔不绝，如数家珍的说起来：“沙兄所言极是，玉衣的制作是个非常复杂的过程，所用的玉料要经过开料、锯片、磨光及钻孔等复杂的程序。所以每一玉片的大小和形状都必须经过精心的设汁和细致的加工。甚至玉片上有些锯缝仅0.3毫米，钻孔直径仅1毫米，微乎其微，它的工艺繁难与精密程度之高令人惊讶。整个玉衣制作过程所花费的人力和物力是相当惊人的，据推算，汉代制作一件玉衣约需一名玉工费十余年的功夫，人家是十年磨一剑，他们是十年制一衣呀，有得一拼了。汉代皇帝用那些精美的玉衣作为殓服，可谓费尽心机。不过结果适得其反，由于金缕玉衣价格昂贵，往往招来更多的盗墓贼，以致汉代帝陵都被盔掘一空。盗掘者取出金缕玉衣加以焚烧，尸骨也一并化为灰烬。有鉴于此，公元222年，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，从此玉衣便在历史上销声匿迹了。”
流沙好奇的说：“不过这么复杂的工艺，古人是如何得心应手的运用自如的，技艺高超，真是让我们这些后人惊叹不已呀。你们看，这些衣服耗用的玉片、金丝不计其数，。玉片成衣后排列整齐，对缝严密，表面平整，颜色协调，着实令人惊叹，可见玉师巧夺天工的技艺和当时那些达官贵族奢侈的生活。”