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“门庭?”
王康疑惑的问道:“您不是不认我这个外孙吗,何来门庭之说?”
“你”
苏定方顿时一滞,
王康又接着问道:“怎么既然来,也不敢说是谁?”
“这有何不敢,我行正坐直,”
苏定方冷声道:“是宣平候的人,”
“宣平候张敖?”
王康眼眸一凝,他之前还在疑惑,这大婚之日,他怎么可能不出来,原来是在这等着。
借着外公的性子,加以利用,让其来问责,自家人对付自家人,皆是宾客满朋,定会引起大笑话!
这才是真正的妙计!
只不过,或许是路上出了什么差错,并没有在昨天仪式上来,晚了一步!
“您就没想过,这是有人别有用心吗?”
王康问道:“您已古稀之年,从青州而来”
“你少扯这些虚情一直回避我所问,”
苏定方直接打断,质问道:“我问你,为何写人之初,性本善那句?”
“你有何说辞,我来与你辩论,或者这根本就不是你所写,是你盗用!”
“有意义吗?”
王康反问道,
“你什么意思?”
“人之命在天,无天地,恶生?天地者,万物各得其和以生,各得其养以成。”
“生之所以然者谓之性”
,“不事而自然谓之性”
“性之好恶、喜怒、哀乐,谓之情。”
王康一字一句道:“这些即是性恶论的观点,”
既然人是由天而生的,人情也就出于天情,同于天情。
出于天情同于天情的人情就叫做“性”
食色性怒等是人的天然性情,人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望,不论“君子”
“小人”
都一样,
这便是人之生也固小人。
人之生也固小人”
就叫作“性恶”
。
苏定方瞬间就从王康了了几语中读懂,
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