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只是黄老学说牺牲律法的这一点很不好,太容易滋生社会上的活力群体了。
刘彦读书不多,再则不是专门读历史,并不是对每个一个朝代都熟悉,但他多少知道黄老从来没有灭亡,其实是在大怂和有明一代重新活跃过。
那些个皇权不下乡的朝代,不管儒家愿不愿意承认,玩的其实就是黄老学说的那一套,只是很多时候是玩了个四不像,另外一种是利用黄老学说在与当权对抗,依附在国家身上不断地吸血,直至这个王朝被灭亡。
使用黄老学说的弊病就是,要么后面朝廷对某些群体通常是需要杀个人头滚滚,真要是能改正过来,少不了会来一个中兴的局面;要是在杀个人头滚滚之中没有成功变法,基本上就是等异族(敌国)杀进来,然后人头滚滚的画面并不会得到改变。
纪昌愣了那么一下。
他并不认为自己是个黄老学说信徒,甚至可以说是哪个学派的信徒都不是。
长久的执政经验早就让纪昌明白一个道理,想要治理好一个国家,单独任何一个学派的知识和思想都不足够,应该是集合百家的优点,再用实际主义来进行判断,什么时候的哪个环境适合哪个学说的治理方式就使用什么。
“那就是杂家。”
刘彦表示自己还是有读书的,尤其是登基之后看了不少百家学说:“杂家就是毁在吕不韦手里了,要不然……”
所谓杂家便是“兼儒墨,合名法”
为特点,强调“于百家之道无不贯通”
这一特点。
说白了就是集合百家之长。
吕不韦作为杂家一代领袖,不是他治国方面失败,是政治斗争上面的失败。
历史只是着重记载了始皇帝的横扫八荒六合,忽略了前几代的先王的累积,更被忽视的是吕不韦作为丞相时期的那些成就。
要是将赢异人的那些年,再看看嬴政没掌权之前的秦国是什么样,会发现在吕不韦的理政之下,秦国是不但统合和梳理了军政,国帑以及粮秣也是得到最大的累积,要不然国家没有钱和缺乏粮食,嬴政怎么去启动一统之战?
杂家?纪昌之前还没有想过这个,被刘彦一提之下,他认为从学派定义上面自己还真的是一个杂家。
“不过大汉现在不去区分什么学派了,没有什么家,有的只是汉学。”
刘彦是将这一件事情当成终身大事在做:“朕从未想过重启百家争鸣。
学派?后面就会成为学阀,然后因为出身的不同被打上标签,为了争斗而争斗,爆发党争。”
纪昌继续沉默。
以他的眼界能听得懂刘彦在说什么,就是因为听懂了才会沉默。
“有一个汉学便足够了。”
刘彦爽朗地笑了一下:“大汉之学说。”
纪昌在沉默中想的是,历来皇权对学识只能办到引导,甚至很多时候是连引导都做不到,当代的那些知识分子会配合刘彦整合所有学说一统成为汉学吗?
刘彦似乎是从纪昌的表情猜出是在想什么,说道:“他们要是不配合,朕就能做到不任用。
都说学成文武艺,货与帝王家。
他们学了却难以用自己的才识去获得,会甘心?除了一些脑子不太正常的顽固之辈,有知识的人……尤其是所谓的大家,还是很识相的。”
纪昌无言以对……
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