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修炼秘法三（第4页）

孙外公与身外功谐音同音。

身外公即所以教人在身外做功也。

身外做功，不执色身，不着一物，无比高尚，可说是子孙万代最高公祖，故可称谓孙外公也。

所以每当孙悟空上阵时，高叫一声孙外公来也，一些妖精鬼怪，便都逃得杳然无踪。

也已说明，你若能到身外去做功，一切群魔就难以上身，无法惹你，所以这个功夫，也就成为丹道“防危虑险”

的密诀。

诸君之所以着魔者，即着于色身之为害也。

是故老子特意提出：“吾之有患，患乎有身，吾若无身，复有何患《道德经》。”

有身之累，岂不大哉！

只为有身，一百多斤枷锁的沉重负担，使人无法腾飞，以至举步维艰。

然则，设果无身，你又将向何处寄托，现在的我又将何去何从。

既来人间，岂能无身；心息依虚，就如算术的返还求证术。

无身虽然一时做不到。

但运用你的主观能动性，不执着此外加的色身，是可以做到的。

到身外的虚空中去做功夫，无疑是超脱色身的最高招。

是故孙外公者，即元神（主人公）在自己身外做功也。

不然，又如何能够把身悟空呢？故谓径修法身之法。

从原理上说，也是如此。

譬如欲运瓮者，必使身体站在瓮的外面，方能把瓮搬运转动。

况主人公原已被识神排挤在外，炼丹者须把炉鼎先设置在外，亦是理所当然。

自此便不着形迹，不落言诠，可以随心所欲地把瓮推动。

它不但可以把大小虚空牵扯在一起，身内的坎离交和身外的乾坤交自然可以得到相互的推动，相得而益彰，天人合发之理，昭昭乎明矣。

此窍之所以称通天窍也。

进而言之，鼻外虚空，为呼吸合辟之枢机，是人身鼓风之风箱口，橐钥之鞲管全靠此风箱口之柄牵动，不然就无法控制火候。

此中奥妙，真是一言难尽，天乐诗断：

自堕元神为识神，宣宾夺主主为宾。

退居身外虚空位，牵动风箱独鼓琴。

第六节　从《易经》坤卦卦象及六二之爻词中求证：

≡≡（坤）卦六爻皆虚，故≡≡（坤）即虚空之表象和代号，故还虚即还于虚空，也便是还坤。

经云“周流行六虚”

，则上下四方无不全虚矣。

故“环匝关闭”

，便“四通踟蹰”

也。

≡≡（坤）之二爻六二之爻词说：“直方大，不习，无不利。”

若逐字分解：直者丨也鼻也；方者口也，大者大人，即虚空，它通于在外之大虚空，其大无外，故为最大之人。

三字合解，是明示口鼻之中为窍，即玄牝之门也，并隐含谷神之大人也。

“不习”

者，知而不守之义；“无不利”