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第八十八章 来由（第1页）

狂妄，不同于傲慢，并不是一种要命的错。

傲慢者，无理而轻慢于人，不自知。

狂妄者，无理而张狂于己，自以为知。

前者必然无谓，不知所谓。

后者，倘若那自以为知的，果真是明知。

那么狂妄，可还是不得饶恕之错？

这世上，本来没有绝对意义的公平、平等。

恰如掌握真理，并验证真理的，终究只是极少部分、极少部分那一类人。

那些人中，有一半的确坎破了真相，却无法证实，多半要被当做异端。

而另一部分，未必掌握，却果然证实了的，主导一个时代，又是否有理由，去自傲，甚至把这当做理所当然？

应当是，有这个道理的。

道德天尊，其实本没有错，错亦不在楚翔。

前者身为太上，至尊至上，本身就代表了道理。

后者心为无上，唯我无上，本心亦代表了道理。

其实很多时候，道理果断扯谈，不过是不同个体，站在不同角度、从不同视点出发，得出的不同结论。

对己有利的，便是道理。

能让己接受、被说服的，便是道理。

其他，便是歪理、歪魔邪道。

岂不知，这种想法，在另一些个体眼中，已经近乎于魔。

既然这样，那么凡事追究谁对谁错，还有什么意义？倘若一定要判个高下胜负，也许力量不是根本，始终笑着，令得他人中烧怒火的，便赢了一局。

苦逼，不是用来博取他人同情，用来赚得眼泪。

那本身就是一个受难的个体，竭力想要超脱束缚，却终究不能的悲惨经历。

哭既苦，笑寓悦。

倘若连悲惨本身都要被利益化修饰，去宣扬。

那么所谓引起善意的哀愁，却于心灵深处，埋下魔的种子，又算什么？

不要哭，哪怕面对着苦逼的命运，品味心中苦涩，熄灭怒火，笑着看待一切，我们已经赢了。

输赢，往往并不是实质利益的得失，而是本心愉悦或者憋屈。

可惜，这道理，许多人都不懂，或者现实，早已经没了这道理容身的位置。

楚翔其实一直都不那么认为，他始终觉得，既定的利益才是根本。

而于不知不觉中，他却不曾发现，其实自己，往往行事一直在朝着相反方向努力。

他自诩为魔，恰如许多人认为的那样，却不知，在魔的躯体下，藏着比佛都慈悲的心。

善恶，不是口头的宣言，不是行为的掩饰。

它只看你心中，如何去想。