八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第一百八十一章 裴矩论政2（第1页）

裴矩不屑哂道：“正统？嘿嘿，何谓正统？何谓邪魔？想当年春秋战国时，诸子辈出，百家争鸣。

儒家始祖孔子，不过是鲁国一名终生不得志的穷书生。

假若他的学说真有那么好，为何诸国君主皆不用？而其余各国采用兵家、墨家、纵横家、商家等各种学说治国，亦大不乏称王称霸，强盛一时者。

可见诸子百家，都有可取之处。

只有到了后来，董仲舒为了迎合汉武帝心意，所以建议独尊儒术，这才久而久之，就让儒家成为了普通人眼中的正统，而其他学派都变成了异端邪说罢了。

可见说到底，这劳什子的正邪之分，不过全因帝皇的心意喜好而来。

帝皇喜欢什么，谁就是正统；帝皇讨厌什么，那么谁就是邪魔了。”

杨昭沉默半晌，道：“裴大人出身自河东名门，闻喜裴氏自汉代以来，就是儒学世族，以诗书传家。

为什么裴大人这番说话，却似对儒学深痛恶绝？”

裴矩摇头道：“下官并非对儒学深痛恶绝。

事实上，下官只是觉得若然以偏概全而独尊一家，那么必然会有种种弊端。

长此以往，千秋百世之下，此举势必令中国沉沦颓丧，终至不可收拾的最惨痛局面。”

杨昭骇极而笑，道：“裴大人说得未免也太……其实我大隋自开国以来，也没有只独尊儒术，而是同尊佛门道家，以佛道之学以弥补儒术之不足。

未必会沦落至裴大人说的这样差吧？”

裴矩冷冷反诘道：“殿下难道认为这是好事吗？大错特错了。

佛门与道家自南北朝以来，便逐渐与儒教结合，因为本有相通相借之处，所以能够取得新的立足点和活力而转趋兴盛。

但如此一来，它们更加占据了所谓的正统名分，对于其余诸子百家之学，更加贬斥为‘魔’而大肆打压。

使这些所谓异端之说更无翻身余地。

但儒家偏重道德，佛门全讲本心解脱，不理外务。

道家又只念念不忘要白日飞升，妄想长生不死。

三者结合，非但对于现实毫无意义，到最后只会搞得玄之又玄，变成浮夸空谈，却全不注重实际的空中楼阁。

试想在朝官员若人人如此，这天下还怎么可能被治理得好？”

杨昭沉默下来，仿佛在静静思索。

良久良久，他终于缓缓摇头道：“裴大人，若按照你的说法，那么儒、佛、道三家皆不足取。

但……我实在不明白了。

难道裴大人不知道，本王自己就是佛门弟子吗？你这样诋毁佛门，难道不怕本王心中生出不快？”

裴矩失笑道：“佛门弟子？哈哈，以殿下的睿智，难道还能看不清楚极乐正宗这个佛门，究竟是怎么一回事么？事实上除去极乐正宗自己以外，正统佛门之中，三论、华严、天台、禅等各大宗派，究竟能有谁是承认极乐正宗的？这便如同当年的‘大活弥勒’竺法庆自立弥勒教一样，都是佛门中的异端邪说罢了。

分别只在于，当年的弥勒教因为竺法庆被大侠燕飞所杀而导致分崩离析。

而今日天下，佛门中却没有另外一位高手足以将令师摩诃叶击败，所以邪说竟然反过来压制了正统。”

杨昭淡淡问道：“那么，裴大人又是如何看待家师的呢？假若家师这位正统中的邪道他日当国，裴大人认为，可以因之而打破儒家与正统佛道二门的垄断吗？”

裴矩摇头道：“儒家的正统位置，自汉武帝至今已经历近千年，势力根深蒂固，难以动摇。

摩诃宗主纵然有通天彻地之能，在短短一、两代人的时间之内，亦难以将其垄断地位打破。