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风云际会2（第1页）

林彬虽在外围，且有五十名随属，防范之心不失，三面围攻他却只能援助其中一方。

但大少司命，战神三派却未下杀手。

仙宗四派高手联手，亦在诸众全力围歼慕秋白之时，以仙宗的根基恐怕结果已不必去猜测。

林彬最出名的或许并非他的剑，而是四大隐士之一林逋正是他的二叔。

如今叔侄阵营不同，且林逋与仙宗少司命的感情更令武林中人惋惜。

在南门四宗中林彬是最为人熟知的，林彬的武功皆是林逋所教。

林逋素以孤高自好，不慕荣利，性情恬淡，而被隐宗视为四大隐士之一。

武林中虽盛传其与仙宗少司命有一段情感纠葛，却甚少知其内幕。

林逋以其在居处植梅养鹤而闻名武林，人称梅妻鹤子先生，其义以梅为妻，以鹤为子，及得隐宗诸士敬重，且年不过五十有二即有如此声势，亦为一代高杰。

其所创的“梅鹤双青”

以梅之孤高，鹤之闲逸而名扬武林。

林彬自得“梅鹤双青”

真传，再以剑相辅，其高雅飘逸更添韵色。

林彬一出手即是一招“众芳摇落独暄研”

乃是林逋所作山园小梅一诗中的第一句。

这一招即是飞天而出，为长远之招，其高雅飘逸风韵之间，剑招之精纯，亦是返璞归真之象，将破绽掩盖到极致，臻入化境。

且表象如此，内蕴却已大相径庭，为武道之广大，不为诗意所左右。

如此年纪即有如此成就。

身为南门一宗之主也不为过了。

在儒家中能够堪破武道，尚有如此修为，已是屈指可数。

其原因在于儒家的思想局限了武学的全心为用。

故而能够有如此成就的人恐怕早已脱离儒家本心，非是儒家所谓的正儒，而是武儒。

宇文流夙没有还手，林彬只得撤剑回鞘，已知其意。

如此一来退即是败，不退却又陷入其计策之中，进退两难。

作为深受儒家典学教化的祈诚之人。

人前当先失礼是有为君子之实的，为此他们甘愿献出自己的性命。

林彬即是这样的人。

人前有礼，先礼后兵，这是南门所有儒家学子所秉承的根基。

林彬一退，宇文流夙即飘然而下。

飒爽一揖，说道：“一恩还一报，今始再相来，以四对四，胜者留，败者退，自此不相对，请人吧。”

林彬暗叹好锐利的风姿，竟然不留一丝余地。