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人过是非（第2页）

颜无上受尽舆论时儒门并没伸出援手，实则上儒门若能细腻调整其心性，支持其法，颜无上之举当为儒门一大佳话。

张少英将话题引至此，必是一言难尽的局面。

张子诲同样感受到无形的压力，张少英先不言御留香一行乃明门之人，导致儒门过早表态。

如今追剿之言竟下，即是对明门宣战，此与儒门和平之愿相背。

若真此时与武道决裂，大战之前，儒门威势必将大损。

何况儒门只有言论之权，并无处置之权，若真翻脸儒门得不偿失，张子诲恐得以死谢罪。

张子诲暗暗调整心绪，现实与理念的差距何曾遥远，儒门多固执，文人多酸腐，这是天下人最真实的表态。

只不过受士子身份影响，名利之间，人们早已将这最真实的一切都掩盖其中，故而儒门流派大体分为上官（做官），有为（为理想而行）两大群体。

张子诲竟负庐山独秀之名，心机并不差，意念流转之际，张子诲应道：“张先生所言甚是，颜无上之事实乃儒门一大羞愧憾事，是非公论时有两难，究乃大义不坚之故。

当此时刻，儒门亦不该秉正法而不顾实际之轻重。

侠义之道虽为五蠹所不齿，文亦为一员，我等自当明辨实际。

针对御留香之追剿，儒门亦将推迟一年。

如此，张先生可有不妥？”

张子诲此言一出，儒门三首三院皆松了口气。

张少英听罢暗叹果然心思圆滑，堪为实际之辈。

张少英应道：“如此劣者在此谢过，异端势力如天池会，云都，摩尼教者较五蠹更可怕，于公于私我等皆无可退之路。

不过以天罪之刃论，介时儒门可有必死决心？”

天罪之刃两百年来所造成的杀孽数十万愈计，恶刃之名禁为人言，诸宗数番追剿亦损失惨重，儒门追剿之令是为儒门态度。

但若真要行事，儒门又能出得了多少力？这般尺度纵使儒门三首亦不敢轻易答应。

张少英见张子诲犹豫，续道：“在下受救命之恩无数次，危难之刻己一身之力亦难还，唯有三关救命之行能为，今日，张少英在此承诺。”

张少英一言竟必，在场诸众皆暗暗叹息，智者原不该如此，其中必有隐情。

张少英之武功深不可测，黑榜无数名流杀手亡在其剑下。

张子诲知自己不可一言不应，说道：“此番较实际非儒者所能言，儒者无法回应，抱歉。”

张少英微微一笑，说道：“但在座之中尚有数人乃劣者旧识，不知裹在儒门之中可有见教？”

张子诲少有的眉梢一紧，终究还是暴露了。

张少英所言旧识之人正是福建南宫世家家主，己之弟妹南宫秀云，一旁藏在人群中的正是改名之后的张青舒。

殊不知儒门自汇聚出发之际，横网便将各家详细汇报给了张少英。

南宫秀云半路拦截儒门，以当年三十六路江湖门派汇聚狐山，后失踪百余人疑似被纵横派毁尸灭迹。

所谓天理昭昭，人事非公，张少英如今权倾武林，更是武林盟副盟主。

南宫秀云不敢去武林盟告状，只能以十六派失踪人员家属联名血书请求儒门主持公道。

南宫秀云乃一家之主，张青舒又乃张少英把兄弟，这一点身在福建的儒者亲自告知了三首。

此时此刻，如此作为，恐其中有诈。

但血书之下不过出言相问罢了，儒门若不闻不顾亦遭非议。

是故，儒门三首决定若此言非虚，儒门将主持公道，以明是非。

只不过两方见面后张少英从容有度，应答如流，心机深不可测。

江湖门派狐山失踪百余人，武林盟当年仅以失踪暂定，并无实际进展，儒门多少听到些流言，张少英这番故意点名更证实了这是圈套。

儒门三首三院此时方才感觉到权谋之可怕，传闻中武道诸宗加起来数百万之众，再加上江湖门派，嘿道的存在从未间断过。

面对武属强大的势力后盾，现实的刺激往往让儒门倍感压抑，进而失去信心，他们唯一能够争取的便是朝廷的扶持。

即便面对朝廷，儒者们也明白，他们只是皇权稳定天下的棋子，这种关系并不牢固。

是以儒门一直在寻找能够攀越皇权至上，天下至公的理念，这便是天理明心的由来。