八一中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第一百六十四章 奈何桥（第2页）

。

虽然我们常用“鬼话连篇”

，来形容某人所言荒诞不经或不足为信，可是在民间“鬼话”

里反复出现的“桥”

，却不是偶然的，在我们看来，它并不荒诞。

在中国民间信仰里，“鬼”

是由于死亡而产生的一类消极的超自然存在。

中国各地流传的许多鬼话中，桥梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出没之所。

那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。

在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。

在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”

时，弄歪桥板使人落水的说法。

一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。

有一则题为“陆阿唐”

的鬼话，说宝山境内练祁河上原本有座陆家桥，桥南为陆家宅，桥北为唐家宅，两姓人共利此桥，故双方协议于每年的三月份要轮流维修此桥。

有一年，陆家修桥时，不幸有一人落水成了水鬼。

第二年三月，这个水鬼拖唐家修桥者落水为替身，使自己转世回到了阳间。

从此，每年三月修桥时，总要有人落水死亡，人们害怕，遂不敢再修，致使该桥沦于荒废。

后来，有一个从唐家入赘陆家，名叫陆阿唐的人，自愿成为替死鬼，让大家放心去修桥。

陆阿唐成了水鬼后，不仅不忍心拖他人落水，还在桥下保佑修桥者。

于是，他备受陆、唐两姓的奠祭与供性。

后来，凡路过此桥者，均要先在桥头拱手，表示对陆阿唐的尊敬，然后才过桥。

每年一度到三月修桥时，人们供奉给陆阿唐的香火便更加兴盛，最后终于惊动了陆、唐两家的“土地”

。

土地公上天廷告玉帝后，玉帝封陆阿唐为陆桥的桥神，并赐给他一根打鬼棒。

从此以后，陆家桥就更加安全了，即使有落水者也不会被淹死，因为陆阿唐受封为桥神以后，一心为民除害。

有时候，有人被鬼驱赶，但只要跑到桥上，就会受到桥神陆阿唐的保护。

有趣的是，有一些关于桥的鬼话里，还常有女鬼在阴间生子，又为婴孩求食于桥上或桥头的情节。

其中有一个故事说，婴孩被命名为桥，后来还中了头名状元。

此外，甚至还有阎王命令他的心腹助手阴才，治理水鬼之患，命他为人们搭架浮桥，从而将功赎罪的鬼话。

孟婆：据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。

她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。

一直到她八十一岁，依然是处女之身。

她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”

。

后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。