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第六十四章 武承肆（第2页）

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，洛阳不见使人愁。

“嗯~~”

萧业满意的点了点头，揭起诗贴，吹了两下，到底是李白名篇，读起来就是舒服。

在腾抄上试卷之后，又去看五经题。

五经分别是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。

第一题来自于周易：日月得天而能久照，四时变化而能久成。

第二题来自于尚书：其唯吉士，用励相我国家。

第三题来自于诗经：自以为始，岁其有。

第四题来自于春秋：冬，会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐。

第五题来自于礼记：天子乃命将帅，选士练兵，简练桀俊、专任有功，以征不义。

凭心而论，这五道题里虽然都没有玄机，考较的却是扎实的基本功，只有通读经史子集，旁征博引，才能信手答来。

默默思索了片刻，萧业提笔书写。

不觉中，一夜过去，到第二天正午，五道五经题答完，检查无误，遂腾抄入试卷。

其实考试考到这个阶段，比拼的已经不完全是学业，而是精力和耐心，萧业就亲眼看到，对面有两个考生考到人事不省，昏迷过去，被抬出了考场，显然是心态崩了。

不过这已经算好的了，在地球历史上，常有学子考到生出幻象，乃至于发疯，几乎每一场都会有这种人，而此世有文昌帝君镇压邪祟，最多也就是吐血昏迷，回去休息一阵子就能恢复，不至于搭上身家性命。

这实际上又是一次优中选优，乡试的出题与会试是一样的，乡试是进京之前的最后一次筛选，把心力、精力不合格者全部淘汰，只允许最优秀的考生进京赶考。

萧业暗暗摇了摇头，用过午膳，休息了小片刻，就开始解策论。

在乡试中，对策论的要求依然不高，主要还是看四书五经，经文是择取的标准，策论只是影响到名次排序，试贴诗的影响力最小。

策论也有五题，每一题都有两三百字，提出问题，要求考生以三到六百字作答，字数不足或者超过，都作废卷处理。

策论同样存在套路。

所谓判必通律，策必稽古，写策论必须从四书五经中择取圣人之言，指出圣人如何解决问题，还要把典故写出来，证明不是自己胡编乱造。

通常来说，考生缺少实干经验，写出来的策论大多如空中楼阔，虚浮不实，考官也不会对策论多做要求，只有在会试时，才真正看中策论，到了殿试，就只考一条策论。

萧业也控制着策论的水平，他给自己定的标准是言而有物，下笔不空泛，兼顾文彩，以免阐述过深，引来了不必要的关注。

毕竟文才领先，尚可说天赋异禀，但是没经历过的事，也能写的妙笔生花，这就有问题了，要知道，这是个道法显于现世的世界，虽然在文昌帝君的镇压下，几乎不可能有以术法作弊的机会，却也并未全无破绽可寻。

比如黄梁一梦……

让你在梦里经历一世，一觉醒来，什么经验没有？

又比如以符篆临时开启灵慧……

凡有这方面的嫌疑，都要尽量避免。