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第四百九十二章 佛门大兴已成定数养成之后或可作个护寺灵兽（第1页）

法海穿越唐三藏正文卷第四百九十二章佛门大兴，已成定数；养成之后，或可作个护寺灵兽西海龙王这一手，虽然说是借花献佛，但似乎对于这一柄龙须拂尘来说，正也是物得其所。

苍穹之上那“大威天龙”

四字余音还未曾散去，此刻去看手持龙须拂尘的三藏法师，甚至能感受一丝始终隐藏在三藏法师那谦逊神情之下的狂傲。

尤其是那些知道三藏法师还有魔性一面的仙佛们，更是觉着这一柄龙须拂尘，与三藏法师甚是相配。

人间常有宝马配英雄，红粉送佳人之说，于修行界的仙佛，同样也是如此。

只有修为高深，法力高强者，见了那难得的灵宝，才能开口道一句“有缘”

，否则多半也是怀璧其罪，迟早遭人算计。

而西方教的准提教主尤擅此道.且更甚之，不仅仅是灵根灵宝，便是面对一些天赋出众的人才，他也会蠢蠢欲动。

可以说西方教能有当年之局面，准提教主功不可没，全是他一锄头一锄头挖来的。

只是没想到，到最后不用他挖墙角了，却是东方圣人主动把人给他们西方教送过来.然后霸占了他们的灵山，虽然没有把他们原本西方教人的赶出去可看看现在佛祖菩萨他们干的事儿？

当真不是自己拼搏来的家底，是一点都不心疼，想一出是一出，随心祸祸。

事实上也正是如此，不论是对于佛祖，还是菩萨来说，西方教似乎都更像是他们漫长生命中一站.并且相对于大乘佛法的传扬来说，他们两位一直都是尽心尽力。

或许佛祖被坐困灵山，轻易不能外出，但观音菩萨行事，即便是接引佛祖也无可指摘.何况甚至就连他自己对观音菩萨也是非常佩服的。

因为菩萨始终致力于在三界普渡众生，导致菩萨几乎都成为了佛门代言人.提起佛门，众生首先想到的竟然都不是佛祖，而是大慈大悲的观音菩萨。

这也是让所有人都始料未及的事情，即便是元始天尊私下都同太清圣人提起过：“吾甚至怀疑.当年收慈航入道门，是不是强断了西方的机缘毕竟现在看起来，她似乎比那佛门二圣，更像是佛门中人。”

太清圣人：.

这话听起来似乎好没道理，但细细思索一下，还当真有几分门道。

“人间有一句话，叫儿孙自有儿孙福。”

太清圣人当时只是笑道：“你这个当师父的，难道能安排他们一辈子？”

这倒是太清圣人一贯风格.而且对于太清圣人来说，其实还挺想要看到门下弟子百花齐放的姿态的，若都是千篇一律，好似一个模子刻出来的那样，似乎也没必要收那么弟子，只收一个最好的就够了。

因此，太清圣人门下只有一位亲传——玄都大法师，乃是三教大师兄，以前替太清圣人执掌人教封神之后，便跟着太清圣人一同离开了三界，坐镇混沌之中的玄都城。

玄都大法师离开了三界，再加上人王时代已经过去，故而本就不活跃的人教，虽然没有彻底销声匿迹，但对于人族的影响，也愈发微弱。

似那诸子百家中的“史家”

，便是人教的传承.如今在人间执掌人教的，却是李淳风这位玄门高士，只是他与以往人教弟子不同，并没有选择着书立传，为后世留下史书传世而是伙同了袁天罡这位道家传人，两个人联手要推演后世，为后世子孙鸣钟示警。

但.自三藏法师西行以来，这天机便混乱不堪，连圣人化身以及玉帝与镇元子这等大仙都算不明白的事情，更何况是他们两个？

但他们两个并不气馁。

至于玄都大法师坐镇着的玄都城，也正是当日大圣在终南山向镇元子请教过的那个玄都城，此地可以说是为三界抵御域外天魔的第一道防线，而玄都大法师已经在玄都城镇守了一千多年。

玄都大法师，乃是女娲娘娘捏成的第一批人族.可以说是人族的活祖宗了。

也只有这样人族老祖宗在执掌人教的时候，当年那些个纵横三界的人王与文官们，才能多多少少受些约束，听些教化。

不然以那群人王的性子恐怕即便是面对圣人，也敢去试试对方的斤两。

但人族对祖宗的恭敬，似乎是刻在骨子里的基因，玄都大法师明明就是一个温润如玉的谦谦公子，可除了伏羲大帝之外，即便是颛顼与大禹此等脾性暴躁的人王，见了这位人族老祖也都是一副安分模样.若是玄都大法师能夸他们几句，甚至还会露出如同孩童般纯真的微笑。