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第1511章 终章 九三年廿九（第2页）

的扯犊子理论延伸出的资本主义思路——既然工商业只是粮食分配的一种手段，反过来说，亦即种粮食的农业、和生产布匹铁器的工业，都是以商品交换而为目的。

当然，这种思路，亦可以换个方向理解：大顺内部的市场，是有的。

但小农土地不足，既要受地主动辄五六成的租子的盘剥、要是再被廉价工业品一冲，那就只有起义了。

而如果，弄死地主，去掉这五六成租子的盘剥，是不是被廉价工业品冲一冲，不至于活不下去呢？

现在钞关、子口的思路，也可以这么理解：既被地主弄、又被先发地区的廉价工业品弄，必死，所以锁住先发地区的工业品，继续保持旧体制，理论上按照过去经验，这套东西撑个250年还是没啥问题的，你看前朝不就撑了二百多年嘛。

而显学派的思路则是：的确，既被地主弄、又被工业品弄，必死。

那为啥非要堵工业品？而不是把地主弄死呢？撑250年有个卵用？现在从崇祯皇帝上吊算起来都过去150年了，所以还不如大改、大动，赌在兴国公说的未来上呢。

其实这就是个简单的思辨问题：工业化不是个标签，不是个抽象的五饼二鱼，只要搞这个大家就都过的好了。

相反，在这个过程中，大顺的特殊情况在这摆着，小农只靠那点地，不靠老婆纺纱织布，连他妈的裤子都穿不上。

而这种冲击，是极为痛苦的。

北美那边，历史上的威士忌法令，汉密尔顿的大工业思路，逼的一些小农起义。

但那种起义，和闹笑话差不多——不自己酿威士忌去当副业卖，又不是活不下去，只是日子过得和以前差一点。

因为最穷的，手里也有个七八十英亩的土地，不搓威士忌最多日子过得紧巴点。

而大顺这边，真要是逼到小农的老婆织布都卖不出去、换不到盐、换不到、换不到要交的税，那可不是威士忌叛乱那种闹笑话一样的起义可比的。

《宅地法》的“小农”

，可以领取160英亩土地，也即1000亩土地。

这在大顺，谁有1000亩土地，那不叫“小农”

，无论如何也不是小农了。

而160英亩土地，是0.65平方公里。

大顺现在接近4亿人，就算8000万个家庭，按照每个家庭160英亩的标准，大顺单单耕地就需要0.65乘以8000万，亦即5200万平方公里的耕地。

稍微算算，就知道这根本不现实的玩意儿，地球上没有5200万平方公里的耕地。

就算不说什么刻舟求剑东施效颦，就算真的开了虫洞，这玩意儿也是无法复制的，因为地球上真没富裕到能让人均达到这个水平的资源。

简单来说，有人人均160英亩，有人就必须得死来腾地方，有人就必须得只有三五亩地。

这在大顺的意义，不在于什么公平与否，这个……此时的时代，刺刀说话的时代，先跑去扶桑的那些人觉得要是分离出去人人都是大地主，也不是不行，只要扛得住大顺这边的镇压就行。

而在于说，大顺这边的人，制定的标准就是“百亩之田、五口之家”

的标准，并没有不切实际。

按照这个标准，山东省在完成了黄河改道和微山湖垦耕后，就算一亿亩土地。

那么山东的农业人口，只需要留100万户，亦即500万人。

现在的问题是，山东有接近3000万人口，大顺的工商业这年月再发达也发达不到能在一个山东省容纳2500万非农业人口的程度。

而一个省，甚至还几乎是最方便迁徙的省——既靠海方便坐船，又可北上关东、亦可东渡扶桑——迁2500万人口，那也必须要有序的、计划的去干。

刘钰的那一套资本迁民的套路，只是说保底儿——万一将来大顺炸了、改革失败、或者完犊子了、乱了几十年、军阀混战了，通过之前的保底，还能确保环太平洋地区的华人人口优势。

但也只是保底，距离解决大顺、或者说中国的问题，还差得远呢。