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“何谓道?”
“均田、东进、垦殖、创造出一个以交换货币为目的的农业环境而发展工业,这是道。”
“这个,难道你不认可吗?认可的话,那便在最终目的上,并无分歧,分歧的只是怎么走。”
“譬如说,修黄河,都认可改道向北。
而分歧在于,是夺大清河,还是夺小清河,亦或者继续向北走京畿古旧河道的分歧。”
皇子沉吟片刻,低声道:“儿臣以为,显学一派的想法,还是有道理的。
若是将来科举改革之后,实学人才,亦多为地主乡绅,家里靠的也是地租过活,这要均田改革,实难矣。”
皇帝甚至皇子,大谈什么均田、限田之类的话,其实很正常。
这是传统的大一统王朝的政治正确,事可以不办,但话不能不说。
但凡正常点的传统王朝,在这种话上,不但可以随便说而不会被枪毙,甚至是可以直接上奏皇帝。
皇帝最多不办,或者嘀咕几句什么小丈夫之论、什么富民何辜之类的话,可绝对不会因为这些话就把人抓起来枪决——包括说满清那吊样的,在限田问题上也只能说“此虽正言,然……”
,大顺再怎么样,也不至于连满清都不如。
而至于一些真在均田问题上连满清都不如的政权,实实在在连基本的大一统王朝都算不上,那属于是政权之屑。
王安石,都很可能因为那首《兼并》诗,被挂个“通匪”
的罪名给枪毙了。
皇子的意思倒是很明确。
要变法改革,得需要人才、官吏,这就需要读书人。
而要是识字的读书人,都是地主乡绅,靠地租生活的,那还改个屁?
所以他是觉得,显学派的想法,是可取的。
现在确确实实,之前变革的遗产中,留下了一大群不靠地租生活的读书人,而且处在一种尴尬的地位,本身也有希望被“扶正”
的想法,基本的人才不缺。
而朝廷现在手里又掌握着亩税之外的财政收入,甚至不收内地那一千来万白银,几乎没啥影响。
李欗见皇子这么想,亦不急不恼,反问道:“那么吾儿之见,是强制均田?还是颜李之赎买?”
皇子不解,反问道:“父皇之前不是做过类似的改革吗?以强制工业储蓄的方式,修铁路,而使得先发诸省的地主转型……”
听到这话,李欗哈哈大笑,摇头道:“你也是知其然不知其所以然。
你以为转型靠的是修铁路?”
“那是皮。”
“真正的骨,是松辽以北的土地。
是铁路债券可以优先购买土地。
朕是拿松辽以北的土地换的他们转型,可不是单单靠铁路。
否则你以为这么容易呢?”
“换句话说,你手里得有东西,然后才能让他们转型。
你手里什么都没有,怎么转型?”
“无中生有?若是工业这么简单,无中生有,建起工业就能得利,问题何至于如此麻烦?”
“你手里若有工业,可以用工业股份换他们的土地;你手里若有国有的土地,也可以用这些国有的土地换他们已有的土地。”
“你只看皮,不见骨,以为之前的赎买改革,靠的是无中生有?靠的是工业利润代替地租?你可就大错特错了,靠的是手里掌握的国有的土地换的,因为只靠工业那点利润根本不够,而是靠着铁路把原本不值钱的国有的土地变得值钱,然后交换的。”
“现在的工业,有几分是你的?你手里根本没有东西,怎么能把别人的东西与人交换呢?”
“比如说,一个大纺织厂。
现在若是朝廷的,朝廷拿出其中的四分之一,赎买其土地,自是可以”
“问题是,现在这个大纺织厂并不是你的,你凭什么拿别人的东西,去赎买土地呢?”
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