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第一千零三十七章 也算是物尽其用（第2页）

而猪什么时候被宰，几乎是要取决于官员的心情。

恰恰是这种现状下，无数代的官员一致打压商人。

为的就是有需要的时候拉出一头“猪”

宰掉，宰的时候还要让万众欢呼。

在私人财产得不到安全保障的前提下，商业的发展哪怕是再怎么鼓励都没可能变得繁荣，不繁荣的商业就不可能发生产能过盛的情况，这样一来就形成一个死循环，商业是必需物但又不可能壮大。

殖民的出现是因为国内无法吃下那么多的货物，商品需要寻找到新的出售地，那么就不可能缺少商人这个角色的存在。

帝国目前没有“士农工商”

那一套，皇帝在鼓励所有的阶层发展工业，短期之内生产的产品还不会使得本土消费饱和，但是随着工业持续发展起来，本土消费饱和是必然的事情，那个时候或许就将迎来第一场因为寻找市场而发动的战争。

“现在存在的问题是，不能让一些学派过于活跃，于活跃中宣传错误的思维。”

吕启说的是儒家，他知道吕议能够听明白是在说儒家，又说：“社会有阶层，但是不能让阶层产生固定化，更加不能将某一个阶层永远踩在脚下。”

儒家现在自然是没有针对谁，一帮所谓的大儒最近在搞的是，让社会群体出现明显的划分，如勋贵、官员、庶民三个阶级，然后又分出文人、武人、农人、工人、商人……等数十个不同职业或从事工作的类别。

以孔鲋为首的一帮儒生认为，帝国的繁荣昌盛离不开各司其职，对帝国有贡献的人理所当然应当享受更好的福利（特权），但是为了更使帝国的强盛一直持续下去，国家应当来仔细划分人的职业，好能够更容易地进行管理。

听上去似乎是有那么一些道理，比如有付出和贡献的人理应得到更好的待遇，孔鲋等人提出这个是想要获得勋贵阶层的支持。

他们也的确是获得了一些支持。

提出职业详细化之后，孔鲋更加得到来自于执政府一些人的支持。

景驹是第一个跑去找到皇帝，用赞叹的口吻向皇帝介绍孔鲋等人理念的人。

有一些小道消息称，皇帝听了景驹的话之后勃然大怒，当场痛骂了景驹一顿，并召唤执政官萧何和太尉骆摇。

至于皇帝和执政官、太尉到底谈了什么，就谁也不是那么清楚了。

“老爹怎么可能让阶层产生固化嘛！”

吕议用着郁闷的语气，说道：“实际上老爹很不喜欢儒家，只是因为身份的关系不好表现得太明显，要是可能的话，老爹恐怕比任何人都想将儒家埋进土里，只是真的不能那么做而已。”

吕议更为郁闷的是又有一个历史将要被改变，儒家只春秋战国的时代可是“铁血真汉子”

来着，虽然尊重当权者。

但还算是有自己的节操，不会因为统治者的意愿而就改变自己的坚持。

儒家在一些人的手里已经开始改变方阵，他们之中出现了如孔鲋一样的大儒，像极是为了得到来自于统治者……至少是统治阶层的认可和支持，放弃了与节操有关的东西。

任何学派都有依附当权者的共性，但独独法家做得最为惹人诟病。

法家确实也是媚上最严重的一家学派，他们实现自己理想有一个首要的关键，那就是得到当权者的认可和支持。

想要获得当权者的支持。

一些事情上必要的让步就必须存在，但很多时候法家对于统治者不止是简单的让步那么简单。

因此才会被许多的学派所不齿。

如果说法家已经完全不要脸皮，并因为这样而得到良好的施展空间，他们至少是得到了回报，但孔鲋为首的一些儒家的“改革派”

只是迈出了第一步就遭受到了挫折。

“也许再继续这么下去，儒家连在教育界都要没有容身之地了。”