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第1025章（第2页）

穆宗的昏暴令人发指，但如果非要刨根问底，恐怕这口锅也不能完全甩给他一个人。

也许《契丹国志》歪打正着，说到了点子上——国运。

这不是封建迷信或宿命论，而是契丹创业初期积攒的矛盾的集中爆发。

好比一家初创企业，在跑马圈地的初期阶段，疯狂增长的业绩掩盖了一切隐患和内部矛盾，而当进入成熟期之后，边际效应愈发明显，即便加大成本投入，利润的增长也逐渐变得迟缓，甚至陷入停滞，这就是企业的第二个阶段——利益的存量竞争，零和博弈。

而绝大多数初创团队，往往都是死在第二个阶段。

一个新生政权也经常如此。

辽国就为我们提供了一个绝佳的研究标本。

作为游牧民族，契丹人对外要与鞑靼、突厥、回鹘、党项、吐谷浑等民族争夺生存空间，内部则分为八大部，每一部又分若干氏族，起初契丹人的政治制度是原始的部落联盟制，八部各有首领，这些首领定期（三年）开会，进行大选，共同推选出一位大首领，作为整个契丹人的领袖和话事人。

后来经过漫长的发展，有一支氏族的实力对其他部族呈现碾压级优势，于是“大选”

就成了走过场，实权始终被其族人掌握，这便是来自迭剌部的耶律氏。

当耶律氏的话事人传到耶律阿保机时，他干脆仿照汉制，建国称帝，契丹领袖也成了世袭制。

这就是契丹发展过程中最大的一个隐患。

从太祖时期的“诸弟之乱”

，到前文穆宗时期无休止的谋反，全是这颗种子结出来的瓜。

被契丹吞并的其他民族，在这些年里不断发动叛乱，比如经常内附中原的吐谷浑，再比如坚持复国的渤海人，还有大、小室韦等。

每当辽国控制力衰落，他们就会发动叛乱。

而在契丹内部，特别是耶律氏内部，更是蠢蠢欲试，阿保机的弟弟、侄子、孙子几乎没有不造反的，而且基本都是一而再、再而三地造反。

还别说一笔写不出俩耶律的宗室贵胄，横向对比同时期的中原，宗法制玩儿了上千年，还不是朝代更迭、异姓称帝？契丹人可以骄傲地对汉人说：“还是俺们实诚，起码是一家人争夺家产，耶律氏内斗，不像你们百齐放，八姓十四帝……”

汉人则可以回怼一句：“牝鸡司晨，可乎？”

这是游牧民族与农耕民族的显著区别之一，即女权。

在农耕文明中，女性通常没有社会地位，只作为男性的依附，而游牧文明因其生活方式的原因，女性掌握着比农耕女性更多的资源分配权，真正做到了“妇女能顶半边天”

，她们是创业团队的合作伙伴，与男性的关系是合作而非依附。

比如“断腕太后”

述律平，她有自己的军队，战斗时披坚执锐，在战场上亲手杀过敌人，也生擒过敌方将领。

在创业之初，后族的彪悍为团队带来了增益，然而却也是另外一个隐患——后宫干政。

还是以最具代表性的述律平为例，正因她拥有强大的实力和对团队卓越的贡献，她对集团内部的影响力也是撼天动地的，接连与“帝党”

、“太子党”

、“太宗党”

争权夺利，一直到了“横渡之约”

，畸形的“世宗党”

才算把“太后党”

彻底铲除，消除了述律平对辽国的操控。

而在穆宗之后的景宗，辽国同样是后宫掌握实权，庆幸的是掌权的这位“萧太后”

不是慈禧太后。