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第514章 征南越东巡泰山封禅（第3页）

嬴政听了微微点头，口中却是道：“仁义道德、以及底线，每个人都不一样，都是可以不断下调与突破的，唯有律法长存。

只有律法才是一切的底线，不可逾越的底线，若只有仁义，如那无根浮萍，那就是没有底线，相反触碰律法，不论是皇子公卿还是庶民，皆可按律惩办。”

“始皇帝所言有理，律法是底线，道德则可教化世人，免其触碰底线，少灾祸。”

“法不可非，礼不可无，因此当礼法并施。”

“先生可教朕乎？”

嬴政来了兴趣。

见嬴政追问，荀况自也不会隐瞒，凯凯而谈，“礼法并举、王霸统一。”

“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁；礼以定伦，法能定分，二者可以相互为用。

礼高于法，礼为法之大本。

只讲法治，不讲礼治，百姓只是畏惧刑罚，一有机会仍会作乱。”

“法治为暴察之威，礼治为道德之威。

法治至其极也不过为‘霸’，而不能成‘王’。

如果以礼义为本，则法治就可以更好地发挥作用，故礼及身而行修，义及国而政明，能以礼挟而贵名白，天下愿，会行禁止，王者之事毕矣。”

嬴政听了眼睛眯起，荀子的意思是：礼义是立法的精神，如果人们爱好礼义，其行为就会自然合法，甚至不用刑罚，百姓也能自然为善。

一旁李斯欲言又止，不时看向嬴政，而韩非则暗暗点头，张苍也露出深思。

“人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。

我听闻皇帝继位之初，便在军中开设学堂，识文断字，教以忠义，因此习得忠义之人，也必为皇帝用命，而不生乱。”

这时荀况突然又说了一句。

嬴政听罢微微颔首，“儒之教化，法之天下。”

嬴政缓缓站起身，背负双手，仰头说道：“朕明白先生意思了。”

说吧之后，嬴政转身便走。

韩非与李斯正要跟上，却被嬴政拒绝，让两人与其师叙旧。

两人也眉头紧皱，不知嬴政的意思。

荀况望着嬴政的背影也露出沉思。

他也看不透嬴政的心思。

半月之后，始皇帝过彭城，至衡山，乘舟之湘山祠，自南郡由武关而归咸阳。

……

三年后。

始皇帝二十年。

极庙。

嬴政高坐皇位。

“始皇帝诏：屠睢灭东欧、南越有功，全体军卒、将领爵升三级，刑徒刑期减半，期满之后，愿留当地者赐田三十亩，其他商贾、赘婿愿留当地者，皆赐田百亩，有功者按律赏赐。

并任屠睢为南海郡尉，节制南海、桂林、象郡三郡；任嚣任闽中郡尉，因四郡初定，人心不稳，郡守一职暂缓。”

赵高将嬴政的旨意告知之后，将圣旨收好。