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第三十七章 学业之难（第3页）

所谓的学习效率，除了基本的学习方法外，说白了，无非“专注”

二字。

绝大多数都知道，也明白这点，只可惜他们做不到……

三百千等蒙学贾琮已学通，接下来，便是儒学十三经。

如果说蒙学相当于后世的小学，那么十三经的学习，就是中学学习。

所谓儒学十三经，就是包括《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》和《孟子》十三本经传。

其中四书五经且不说，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》为春秋三传，注释春秋重在史。

《孝经》则为论述孝道的专著。

而《尔雅》则是训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。

通俗些说，就是解读经义的工具书。

十三经为儒学根本经典，将这十三经背熟了理解透了，才算是“中学毕业”

。

之后，才有资格和底蕴解读先贤名师的经义文章，如《昭明文选》，《八大家文抄》。

《昭明文选》是南朝梁武帝之子昭明太子组织文人所编，选录了先秦至南朝梁朝，八九百年间百余位名家之作。

而《八大家文抄》，则是韩愈、三苏等八位经学大家的文章。

之后还要再读如《国语》、《国策》、《汉书》、《楚辞》等史书，以壮视野胸怀。

读懂读透这些先贤文章之后，腹有经纶，方能开始自作经义文章之路。

而贾琮如今还远未到“上路入门”

这一阶段，他还在研习十三经，还刚在积累底蕴的阶段。

实际上，若非贾政将自己的藏书都送给了他，光这些书籍贾琮都置办不齐，也置办不起。

寒门难出贵子，不是没有原因的。

通常江南富庶之地，一家也只供得起一个读书人。

天色渐明，东方出现了一抹鱼肚白。

当贾琮听到一些动静，抬起头时，窗外已经大亮。

看向正在往炭盆里添炭的小丫头子觅儿，他道：“现在几时了？”

觅儿忙笑着应道：“回三爷，辰时末刻了，快巳时了哩。”

贾琮点点头，辰时末巳时初，也就是快早晨九点了。

这个年代的计时挺有趣，时辰自不必多说，一天十二时辰，一个时辰相当于后世的两个小时。

而所谓的“刻”

，是指用沙漏计时，一昼夜为一百刻，一刻大约是十四分二十四秒。

另外，一夜又分五更，一更天大概是晚上七点至九点，二更天则是九点到十二点。

常说的三更天了，说的就是十二点到一点。

贾琮从辰时初开始学习，至此已经坐了两个小时了。