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第五章 两个李斯（第3页）

与常人所学不同，韩非所传授的，是帝王之学，对常人而言非但无用，而且与传统观念不符，学之甚至有害。

“所谓五蠹之人，儒者、言谈者、带剑者、患御者、商工之民。”

孔子讲学，喜欢通过言谈对话让弟子自己得出结论，西方的苏格拉底也是喜欢通过与人辩论传达自己的思想，韩非也是如此。

如果他说完自己的理论，扶苏不提问，那这课就结束了，至于你说没听懂……

没听懂你为啥不问？

“荀师不也是儒者么？”

“此儒非彼儒。”

“何解？”

“崇古贬今，不思变通，一味仿效古人，是为贱儒。”

“这时荀师的说法。”

“然。

子张氏、子夏氏、子游氏之儒，子思、子孟（孟子）之人，俱为贱儒。”

好嘛，后世被誉为亚圣的孟子在这位嘴里也成了“贱儒”

。

不过扶苏也知道，荀况的确对孟子批判得很厉害，甚至曾经当面驳斥过孟子，把孟子气得差点吐血。

“所以为人君，不可因循守旧，不思进取。”

“然。

圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

扶苏点点头，这是在说，圣人不会照搬古法，不会死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。

“老师以为，昭国之法，可谓‘因为之备’吗？”

“商君之时也，因为之备；十载之前，国之良药；当今之世，锐意不足；十载之后，民为之患。”

韩非子就是韩非子，连十年之后的“天下苦秦”

都推出来了。

“无一成不变之法，无万古永存之度。”

“然。

公子有得。”

扶苏跪直了身子，行了一个礼：“受教。”

韩非一板一眼，也还了礼。

要说韩非对昭国有没有怨气，肯定是有的。

你不能用我，那就放我，这才是当今天下君臣的相处之道。

像嬴某人这样，用又觉得不合适，放又实在舍不得，着实是让人憋屈。

我韩非堂堂荀子高徒，胸有济世安邦之才，你不给个开府丞相的位子倒也罢了，毕竟李斯也算是才堪大任勉强合格，我要个御史大夫不过分吧？

你嬴政倒好，直接打发我来给你教儿子，他配吗？

别说他了，你配吗？

但要说有没有期望，那也是有的，还不少。

乱世延绵，人心思安，已经纷乱了数百年的春秋战国，实在让天下疲敝、百姓倒悬。