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第三十章 始皇罚湘（第3页）

“没有名姓？那多不方便。”

“公子有所不知，只有天子与大王才有为山河湖泊敕名之权。

只因帝王敕封之下，山河湖泊就算有了真名，日后就可以有神明孕育。”

扶苏听着有趣，就问道：“那父王不曾给这个山起名了？”

“不错。

不单是此等小山，大王从未给任何一座山峰敕过名。”

果然是不敬鬼神的始皇帝。

其他的君主都迫不及待给境内大小山河都起上名字，唯恐不得神明保佑，始皇帝却对这等事嗤之以鼻。

关于始皇帝不敬鬼神，还有一个故事。

传说始皇帝统一六国后，巡视天下。

一日游洞庭湖时突然狂风大作，险些船毁人亡。

始皇又惊又怒，问掌管洞庭湖的是哪一路神仙。

身边的博士（类似顾问，儒生，没有实权）回答是湘君，也就是娥皇女英。

始皇帝很生气，朕乃是人皇，功绩早已超过了所谓的三皇五帝，你们两个不过是尧的老婆而已，敢给我使脸色？

皇帝一怒，后果严重。

始皇帝没惯着这个湘君，发刑徒三千人，连夜砍掉了湘山的所有树木，给娥皇女英剃了个秃瓢。

随后再命人用红褐色的土壤给湘山上来了一道，视为给湘君脸上刺了字。

这就是著名的始皇罚湘。

古往今来，敬拜鬼神，请天神保佑风调雨顺国泰民安，甚至学始皇封禅泰山的帝王不知凡几，但就没有一个皇帝能像这位千古一帝一般霸气。

鬼神是吧？不听话，朕就罚你。

后世儒生因为对始皇帝恨之入骨，都将不敬鬼神当作一项罪过大肆宣扬，甚至认为这也是秦朝二世而亡的一个原因。

当然，这在本就不信鬼神的扶苏看来是无稽之谈。

要说砍树盖土之类的，扶苏认为没必要，因为他根本不信鬼神。

然而始皇帝是信的，他相信有神仙，有长生，这才是最让扶苏震撼的。

这就好比中世纪虔信上帝的欧洲封建君主，因为对上帝给他的答案不满意，就拿鞭子抽打十字架上耶稣基督一样，霸气得一塌糊涂。

边游览踩点，边有一搭没一搭地跟随行众人闲聊，很快到了午饭时间。

与六国人早晚两餐不同，昭人除了实在家境贫寒的人家以外，普遍习惯三餐，后世也认为这是昭人身体素质强于六国人的原因之一。

谈笑吃饭间，有一骑从远处而来，隔着几百步就下了马，在侍卫查验过身份后被放了进来。

来人躬身向扶苏行礼：“见过公子。

有甘相密信呈上。”

扶苏听说是甘茂密信，赶忙放下碗筷，示意李信将密信拿过来。

密信很短，只有一行小字：太子丹或有异动。

扶苏见信嘿嘿一笑，荆轲是吧，等你很久了。