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第四四七章 为父亲找一本书（第2页）

要想应对臣子的操控，那么最好的办法就是反过来操控臣子。

所以不难理解，为何从古至今的舆论就没有倾向于申不害的。

舆论的掌控者们毕竟都是《申子》中的假想敌。

哪有人喜欢被当成敌对的反面教材，被人挂起来攻击的。

扶苏一边找书一边琢磨，难道王上觉得有人在利用对他的操控或者影响，来玩弄权势？

将《尸子》放了回去，扶苏又拿起了手边的另一卷，发现是《韩非子》前篇，于是怀念地抚摸了一下，又轻放了回去。

至今，他仍依稀记得，第一次在韩非面前读《韩非子》之时，老师那嫌弃中带着欣慰的奇特表情。

而时至今日，扶苏都未能知晓，韩非究竟是如何看待自己这个弟子的。

手上的触感没有停留太久，扶苏就将手伸到了在那之后的另一捆竹简。

《中庸》。

孔子的弟子，子思的着作。

有人甚至以这部书的名字，作为中华民族古典哲学智慧的象征。

书当然是好书，不过同样也不是扶苏要找的。

《尸子》的下一本是《韩非子》，再下一本却又成了《中庸》。

看起来似乎毫无规律可言。

但其实它们的排序并非是看心情随机摆放的，而是利用了一种普通人根本不理解的规律。

因此在古人的书架上找书，真的是一件很费心力的事情。

战国时代没有拼音，也没有千字文，可以用作排序的方法大体上只有天干地支的方法。

这是一种复杂到让人抓狂头疼的排序法。

扶苏曾经用过很长一段时间去熟悉和了解这个方法。

最后得出了一个结论：这个排序法就是反人类的。

别说是“外来户”

的扶苏，就是本地人，比如始皇帝这样的，也同样在关键的时候找不着书。

而此时的书有多是竹简所制，又因为防潮的原因，时常会用布帛包裹起来，堆叠之时看不到书名，于是只能将其从包裹取出之后再细细辨认。

这就很大程度上影响了找书的速度。

不过幸好的是始皇似乎也并不是如何着急的样子，只是自顾与扶苏岔开了书架的上下层，分别寻找，也没有催促的意思。

如此过了许久，虽然书还没找到影子，但扶苏的心情却有了变化。

难得的，在始皇的身边，扶苏没有直接感受到让人窒息的压迫感，反而有了一种诡异的，让人陌生的感受。

这就好像……

扶苏搜刮着脑海，想举出一个合适的例子。

就好像在夏日的午后，与父亲一起光着膀子，流着汗，搭建一间树屋。

此时窗外的雪花还没有完全停下，扶苏与始皇帝两人也都身着千金华服，所随手翻阅的，也都是任何一卷都可以换来高楼广厦的珍本。

然而这两者的感受，却是如此的一致，以至于扶苏甚至有一段时间，很短暂的一段时间，忘记了自己的父亲，实则是手握天下之柄的雄主。

而仿佛身边的人，只是那个，想要年轻、眼神好的儿子为自己找寻一本想看的书。