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此次大神毗湿奴派猴神哈奴曼降世，就是对我罗盘教的承认！这是众人所见的事实，容不得半点扭曲！”罗盘教的人当然准备好反驳之词。
印度教的人立即反驳：“你们口口声声哈奴曼降世，可究竟有几人看到了！相反，我印度教吉祥圣兽却在眼前！代表了哈奴曼的金猴、迦内什的白象、大神湿婆的白牛，在青色狮王的引导下，说无上妙法，慑服天下外道，又以彩翎孔雀布慈悲之道，护佑教众，这才是真正的神迹啊！”
“胡说，如此神迹分明是我罗盘教应运而生的产物，你就别往自己脸上贴金了，还是回归到正途上来吧！”罗盘教这回派出来的人口头工夫还真是不弱！
“不！你们都错了！此次神迹乃是耆那教兴起的标志！只有我耆那教的温和主义，在先知甘地的引导下，才能应来负重行愿的白象和印度千万圣贤来源的白牛！觉悟吧！”边上有人插嘴一句，顿时引来无数怒目相视……
一再扩大的圣兽广场前面起码聚集了三十多万人，每一个都是各自宗派中佼佼者，本身就有很多追随者，如果把这些因素加到一块儿，这一场辩论也许能影响到上千万，甚至上亿人的信仰。参与争辩的人是越来越多，人多口杂，各种观点也自然而然产生了分歧！乱！乱得一塌糊涂。若不是身后孕育了圣雄甘地非暴力不合作计划的文化传统在，只怕早就打成一团了。
有争辩，就有争吵，各种说法越来越多，但出现在胡格利河边的创世之梦和现在五圣兽齐聚加尔各答市就是神迹这一事实却在争辩中越来越明显，甚至得到一致的认同！一切的争论基于此而生，谁敢否定这一事实，等待他的将是人民斗争的汪洋大海！
当争辩到了不可开交的时候，卷入的各方面势力也越来越多。最好，一些目光远大的人赫然发现，不管是哪个宗派，只要他在这场争辩中取得最后胜利，那么就将成为狂热信奉者取求的对象，成为印度当今最有影响力的宗派。有了这个发现后，谁还坐得住？纷纷派出手中辩才最佳的人出席圣兽广场的辩论会，将印度人善于思辩的能力发挥的淋漓尽ff8致！
事情还在进一步升级，当世俗的争辩到了白热化状态时，一些幕后的修行者也忍不住了，纷纷以各种身份出现在加尔各答市！印度跟中国一样，早在远古时代，得南亚大陆龙脉所钟，很多先知都在自然启示下，或在自己的参悟下开始修炼，几乎与中国儒道两家确立世俗纲领的同时，释迦牟尼创建了佛教。后来，随着龙脉东移，佛教东传入中国，在经过中国本土化后，成了中国传统文化的重要组成部分，反而在印度，坚持佛教原始教义的上座部日益衰落，只剩下小猫三两只在支撑着！
佛门修行不多，但在佛教兴盛之前，衰落之后，印度仍有无数的修士以各种修炼方法体悟天地大道，获得神通力量。这些修士严格区分的话，基本上属于印度教、耆那教、锡克教等派的高层隐士。如今到了决定宗派存亡之时，他们自然是要出面的。
这些人的出现，更将神迹之争推到了高潮。他们有意无意间所展示的神通，更让世俗教众对神灵的存在深信不疑，现在的关键就是该信哪一尊神，或者说到底哪一个宗派才是正宗大道！
“所有教义，错综复杂，说到底，无非是修炼！如何修炼，该修到何种程度，这是个大问题！”一个衣裳褴褛的僧侣独据一角，根本不跟人争论，只是说着自己的见解，每说一字，都在顶上化出层层金光，金光中，显现庄严佛土，诸佛说法：“无上士释迦牟尼传下的种种法门，才是修行的根本。梵天，即大梵天，毗湿奴，即妙毗天，湿婆，即大在自天，都不过是我佛门护法八部众里的一分子而已！”
“和尚说法真是岂有此理，毗湿奴十大化身，超度世人，佛陀不过是他的第九化身而已，论地位，还不如第七化身罗摩旃陀罗、第八化身克里希纳！比起直接向毗湿奴祈祷，修佛不过是舍本追末而已！”一个婆罗门手一挥，一道青光过处，僧侣顶上的金光被一扫而空：“用幻像迷惑世人，不过是外道修为，何苦在此自暴其丑？”
……这样的争论处处，终于有人脸上露出一丝冷笑，退到一个角落里，掏出手机拨了个电话：“教主，圣兽广场各修行道汇聚，各逞其能，已引起所有信徒对自己所奉行宗派的惊疑，该是狮王出世，一吼而百兽尽皆匍匐在地的时候了！”
08瑞兆之争
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