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第二三二章 两份订单（第3页）

在成为建筑师前，曾任货车司机及职业拳手（甚至他的战绩：23战13胜3败7平手）。

就这么半路出家的一个“野路子”

，他没有获得任何的学位，也无得自任何大师的传授，却成为是当今建筑界最为活跃、最具影响力的世界建筑大师之一。

在真实历史中，安藤在30多年的时间里，他创作了近150项国际著名的建筑作品和方案，获得了包括有建筑界“诺贝尔奖”

之称的普利兹克奖等在内40多个世界建筑大奖。

安藤开创了一套独特、崭新的建筑风格，以半制成的厚重混凝土，以及简约的几何图案，构成既巧妙又丰富的设计效果。

安藤的建筑风格静谧而明朗，为传统的日本建筑设计带来划时代的启迪。

世人评价他的突出贡献在于，创造性地融合了东方美学与西方建筑理论，遵循“以人为本”

的设计理念，提出“情感本位空间”

的概念，注重人、建筑、自然的内在联系。

没错了，这就是安藤忠雄能被称为“宗师”

的原因。

要说一个民族传统建筑的可识别性，最直观的表现是特色构件，或称“建筑符号”

。

狭义的“建筑符号”

指建筑形态上最直观的特征，而广义的“建筑符号”

也包括富有民族和地方特色的各种建筑处理手法。

在各民族文化的交流和融合的过程之中，符号系统的标志性和可识别性常常会逐渐减弱。

尤其到了当代，文化之间普遍而频繁的交流，使各民族的建筑在符号上的可识别性趋于淡化甚至完全消失。

在这种情况下，建筑的民族特色要如何表现呢？这可以说是在建筑界经久不衰的一个课题。

安藤正是因为在这方面的卓越表现----在咱们国家民国期间一些大师已经老去，甚至像贝聿铭先生已经退休（中银大厦是他最后一个作品）。

在目前的东方建筑界，安藤基本就是大家公认的“扛把子”

。

“对了。”

林蔚这时像是想起了什么，她用手肘碰了李华勇一下：

“安藤和你一样，也是没学历的人哟。”

李华勇一笑，把林蔚搂得更紧，思绪却再一次漂移。

本来有一份来头如此之大的定单，李华勇应该感到欢欣鼓舞才对。

然而他却从这份来自日本人的定单中看到两个疑问：

第一：那种大理石和安藤的设计理念和设计风格不符，安藤的招牌设计那就是所谓的“清水混凝土”

呀。

而清水混凝土和那种色彩斑斓的大理石----反正在李华勇的记忆中，这不是安藤的喜好，也并非他擅长的设计。

第二也是最重要的一点，人家扎哈?哈迪德下的订单，那是有具体用途的。

比如她在订单中注明了，采购一批大理石，准备用在某个建筑。

而安藤的订单就没有这个，更奇怪的是，日本人的订单不仅没有注明具体用途，他们的采购量还要比前面那份大很多。

“这些日本人，他们到底想干什么呢？”

李华勇陷入深思。